《读库2301》概览

《阿觉娃的故事》

一个居住在横断山区的八零后藏族姑娘的故事，也是一个年过40的单身妈妈自我成长的故事。各种条件拉满，很难不会获得更多的关注。所以，这既是有关于一个人的故事，也是有关于一个地区，一个民族的故事。此里卓玛由做导游到自己开发旅游线路，由种葡萄到自己酿制葡萄酒，乃至于利用影像记录自己的家乡，无一不让人感到敬佩。

《龙仁三十天》

可以和前一篇遥相呼应的文章。也是很有意思的故事。可能是有了前一篇80页篇幅内容打底，所以文章内容的冲击力会弱化很多。因此开始了我的胡思乱想：为什么要选择她的故事？

不管是援藏的干部，还是支教的老师，人数恐怕都不会少，每个人或多或少有很多的故事和感受，何况本文的作者，因为身体的原因，其实在西藏的时间并没有很长。那么，读库选择这个故事的原因，是因为它本身在这些去西藏的人群中显得特别呢？还是仅仅是因为她写的是西藏的故事？

如果原因是后者的话，我们不管是写的人，还是看的人，是不是都会存在一种居高临下的俯视感，或者猎奇心态？这种心态，算不算是对当地人的一种冒犯？

《番薯盛世》

作为大航海时代的产物，原产于美洲的几种作物——玉米、红薯、土豆、花生，被引进如中国之后，引发了明、清两代的人口爆炸，同时对文明的发展进程也产生了重大的影响。

看到这篇文章，很会自然想到那本著名的《枪炮、病菌与钢铁》，这本书讲述了不同地区的动植物分布对于各地区文明发展进程的影响。

同样需要注意的，是作者最后提到的保持生物多样性的问题，关于这个问题可以参考读库之前出的一本小册子《生物多样性》。

《互联网前的互联网》

本书给我印象最深刻的一篇文章。

在阅读本文之前，我对文中提到的法国电信在1982年就推出的互联网产品Minitel不但是一无所知，甚至是闻所未闻。坦率讲，看了这么多年的读库，完完全全在我的认知范围之外的文章，这应该是第一篇吧。

尽管在文章的最后，作者贴心的附上了本文的相关参考资料，但是对于这个这么超前的东西，还是有很多不真实的感觉。刚好手头在看的《风险投资史》，里面记述了硅谷众多与互联网相关的重要企业的发展历程，不妨在此列示一下，可以做个对比：

1980年，梅特卡夫创立了3COM，将自己提出的“以太网”概念进行商业化，目标是用以太网，将所有的电脑连接起来。

1986年，勒纳和博萨克夫妇从斯坦福离职，创办了思科，他们的产品——一种多协议路由器，可以连接各种协议标准的网络。

1987年，里克.亚当斯创立了网络服务提供商悠游网络（UUNET），在这之前私人公司或者个人，是不被允许接入互联网的。

（1990年，田纳西州的年轻参议员阿尔.戈尔提出了建设“信息高速公路”的设想）

1994年，克拉克和安德森创立了马赛克通信公司，并推出了自己的网络浏览器：网景（Netscape）浏览器

1995年，费罗和杨致远在一辆拖车里，创立了最早的搜索引擎公司雅虎。

1996年，奥米迪亚开发了拍卖网站eBay

《杂志里的青春》

看到这么多熟悉的歌手，熟悉的故事，从眼前一一掠过，似乎哪些熟悉的旋律也同时在耳边奏响……

不知道这个算不算六哥和林海正在鼓捣的关于流行音乐历史的大动作的前奏。

《天选之子》

作者以“人类文明是不是宇宙中最高级的文明？”这样一个充满了各种限定条件的问题做引子，来展开自己的智力推理游戏。

按照作者的推理路径，我们来看看最近大热的人工智能，有没有可能是这个问题的答案？

AI虽然目前还不能自我繁衍，但是只要不拔电门，他的生命也不会终结，当然作者的问题里面没有提到这个文明一定是有生命的，所以这一点通过。

有关于文明的问题，作者给出的条件是建立国家，发明文字以及创造金属工具。坦率说，这个定义有点是为我们人类的文明“量身定制”的，以此作为条件有点牵强。

我们换成智慧来进行考察，虽然智慧的定义比较难，但是面对一个会写文章，能画出获奖的作品的家伙，我们很难说他是没有智慧的。

那么是不是高级呢？以目前的水平来看，显然AI的水平还没有超出整个人类的智慧，但是就个体而言，目前的表现，在很多方面超出人类的平均水平，应该没有太大问题。

还有一件事情， 不知道是巧合还是冥冥中的定数，人类或者包括其他生命体是建立在碳元素的基础上，而AI则是硅基的。碳和硅，恰恰在元素中期表中是属于同一族的元素。

让我们看看ChatGPT对于作者提出的问题的回答吧：

目前我们无法证实或否定人类文明是宇宙中的最高级文明。理论上讲，宇宙中可能存在比人类文明更先进、更发达的文明，但我们目前尚未探索到足够宽广、深度的宇宙空间，也没有找到足够的证据来证实这一点。

同时，我们需要注意到，所谓“最高级文明”并不是一个用科学方法可以真正证明的概念。不同的文明具有不同的价值体系，以及不同的尺度和标准，而且在实际中进行比较也有许多困难和主观性。因此，我们还是应该抱有谦虚态度，继续致力于探索宇宙奥秘，探索科学技术和社会进步的未来。

再看看他对那AI会不会成为比人类还要高级的文明？这个问题的回答：

AI是一种人工智能系统，是人类创造出来的东西。虽然在某些特定的任务中，AI已经取得了比人类更高的成就，但AI目前仍受到人类的控制和制约。AI虽然可以进行无穷的计算、分析和推理，能够处理比人类大得多的复杂任务，但AI并没有成为一个自主的智慧体，是一个不具备人类情感，创造力等方面的不完整系统。

目前来看，AI还无法达到比人类更高的智能水平，也缺少了和人类类似的价值观，情感和道德观，也不具备独立思考能力，因此在许多方面仍然需要人类的配合和指导。虽然AI发展速度惊人，但仍然有很多令人困惑和尚未解决的问题，并且安全和伦理问题对于未来 AI发展仍然存在巨大的挑战。因此，对于人工智能是否能够成为一个比人类高级的文明，我们仍然需要保持谨慎和客观的态度来研究和探讨。

怎么看都觉得这个答案，就是赤裸裸的自我掩饰啊。

《狮头.山羊身.龙尾》、《笑你梁兄真像呆头鹅》

两篇文章，分别讲述了日本和中国的传统戏剧的事情，可以做一个很好的对比。

第一篇讲的是日本的国粹歌舞伎，文章的题目来自于日本小说家瓶内逍遥对于歌舞伎的比喻：武戏为狮头，科白戏为山羊身“，’义夫太戏’为龙尾”

选择这样的题目，作者本意可能是想让大家对于歌舞伎的几种形式有更好的理解，但是很遗憾，无论是狮头、龙尾还是山羊身，都不是我们熟悉的，能很快理解的概念，所以也没办法通过这些让我们很快的对歌舞伎有感性的认识。

其实作者与其在这样逼仄的篇幅里，堆叠大量的概念和听起来都很像，让人傻傻分不清楚的日本人名，还不如就挑选几个有代表性的故事，细细讲给大家听，反而能让大家对于这门邻国的传统艺术留下更深刻的印象。

反观后一篇，作者从故事出发，选择了“女追男”这么一个明确的主体，通过祝英台、樊梨花、穆桂英，乃至潘金莲这些著名的女性形象，完全取得了提高读者对于中国传统戏曲兴趣和关注度的目的。