1

看得出来作者下了很多功夫，史料十分充足，很全面的还原了许多晚清时期发生的事情以及众多女性，还蛮有意思的。

比较有意思的感悟有两个，一个是“六经注我，我注六经”，我注六经也就是我去还原六经，六经为主体；而六经注我是以我为主体，六经只是作为一个引用的注脚，用来表达我的思想的一个工具。我一直是很认同‘六经注我’的想法，名人名言（已故）的作用不就是拿来用的吗，借她们的口来传播自己的思想，在这个过程中即使断章取义也没什么，旧瓶装新酒也正常。而且，这实际上也是那些名人之所以有生命力的原因。反过来说，批判名人名言也不过是在传播自己的思想，正反都可用，没有什么高劣之分。要是在引用过程中，造成了什么对她的伤害，其实也很难说是好是坏，立场不同看法自然不同，不过，说实在的，干嘛那么在乎一个死人呢。不过私心来说，我还是很希望那些已故的女人能够有一个‘正面复活’的。第二是没想到惠兴的死居然还有满汉之间矛盾的因素在，这本书确实挺好的，很还原。另外刚开始兴女权的男人真的还是有点疯的，很激进啊。不过在国家层面的宏大主张还是占主导的，国之丧为女人，所以兴女权，先把清朝不行的锅甩给女人，这是男人一以贯之的角度，当然，贡献肯定是有的，只是淹没了许多女人的真实声音，而只有女人，才会从自身出发，去言自立自强。最后，其实这些“鼓吹”与明清时期的贞女还是有着丝丝缕缕的相似之处的，所谓“男降女不降”，实际上也就意味着女人得洒热血。