热烈的现实

我惊讶于一本大部头名著竟然如此好读，一口气读完一本毫不费力。打破了我对大部头的难易程度想象，从前总认为部头越大越难读。

起初读的时候对人与人之间的爱情气息流动感到非常惊异，眉来眼去之间，彼此就已经互相知道对方的感情了。我都还没看明白，这里就有时代的“隔”。小说从来没有避讳过这种暧昧感情的认识，反而是借人物之口大方道明。紧接着出于自身道德观念的束缚，对安娜喜欢上渥伦斯基觉得很不理解，怎么就突然喜欢上一个花花公子。前一天还在躲避渥伦斯基的追求，再过一天就沦陷了。

当然，知道这是安娜冲破社会藩篱，勇敢追求自己的爱情，对于自身主体性的确认。但是她一开始的寄托就是错的，渥伦斯基这个角色带有自身的局限性，花心不懂生活，带着对独身主义的追求，从一开始就有不想结婚的念头。当然卡列宁也不是一个很好的对象，死气沉沉，戴着面具般的生存方式，禁锢着安娜，让她感到窒息。不过我认为卡列宁是个合格的丈夫，懂得为家庭谋生存，但是他也一定程度上导致了安娜的悲剧，不同意与安娜离婚，导致安娜不能很好的和渥伦斯基在一起结婚生子过正常生活。他又很有责任心，到最后还收养了安娜的女儿。卡列宁是个有两面性的人。

列文和吉娣这条线是我比较喜欢的，两个情投意合的情侣，列文自始至终流露出的稳重，成熟，踏实，具备家庭责任感让我对他有很高的期待。吉娣也很懂得如何做家庭主妇，把家里打理的井井有条。列文探讨的生存，信仰问题，更是把这本书推向了更高的高度。虽然没有给出答案，但却给了读者无尽的讨论空间。

吉娣在国外结识华伦加那段，可以评为我最喜欢的段落之一了。害羞敏感的吉娣被渥伦斯基耍弄了之后，一病不起。但是华伦加却安慰她说道，每个女生都会经历这样的事情，无论什么感情都要落地，而不是虚无缥缈地追求自尊。应该要把力气放在对社会的贡献上，即使是女性，也依然有能力对社会做贡献。这种踏实，掷地有声的生活，是我所追求的。生活里一些虚空的东西只会让我们变得虚弱不堪一击，只有脚踏实地的参与生活，参与劳动，才能获得幸福，参透幸福的真谛。吉娣懂得了这种生活的意义，逐渐好起来了。并且之后照顾列文哥哥这个病人时的大方利落，干练纯粹也让我深深对她着迷。

相比较之下，安娜的生活就完全是一种观念上的，虚无的，充满占有欲的情绪生活。虽然和渥伦斯基在一起很幸福，但这种情绪是不稳定的，是会随时间消散的。果不其然，一段时间后，渥伦斯基也开始追求自己的独立性，让安娜觉得倍受冷落。落差感是导致她自杀的直接原因。安娜在陶丽来看她的时候，说错了自己的女儿牙齿长到第几颗，这个细节就预示出安娜的不落地。心思全在爱情上，生活在别处。众多哲学家都已经批判过爱情这东西，认为爱情就是虚无的，病态的，可是托翁却塑造出安娜这一爱情至上的形象，这也是文学的魅力之一。

简而言之，安娜也并不热爱生活，她热爱的只是看起来幸福的自己。一旦这个自己变得不幸福，她就受不了，歇斯底里，就开始偏执蛮横地质问渥伦斯基，将自己的不幸转嫁给对方。甚至最后以死亡占有对方，惩罚对方。渥伦斯基企图自杀，但终究没有成功。最后只能去部队，成为了贵族里唯一出路不同的那个。

安娜身上的确有女性主义所需要的勇敢，热情，追求自由，但更多的是悲剧性。

这和《红与黑》一样，是启发于一篇女子离开丈夫，和情人住在一起的新闻。足以说明，现实远比文学更为炙热，更为现实。但文学可表现的内容更丰富，可讨论的话题也更多。细节丰富了阐释。托翁也是带着批判的眼光看待安娜和渥伦斯基的，所以给二人安排一个悲剧结局。

这部小说并没有让我觉得很震撼，而是让我觉得很平常。我想起了包法利，还想到了《廊桥遗梦》。在我的三观里，婚外产生的感情，都应该是《廊桥遗梦》式的遗憾。因为爱情变成婚姻生活都是一地鸡毛，只有陪伴才是真挚的，子女教育才是婚姻里重要的。

期待看下一部托翁的作品。