孔夫子选女婿
昨天晚上这个事情，还蛮搞笑的。
大概八九点，某个靓仔发过来一段话，问我怎么看。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
看到后面小半句，哎！孔夫子选女婿，这个我熟！
不就是XXX事情后，孔夫子把他兄长的女儿安排给南容做老婆。出自《论语》某个篇章！
我昨天刚看过！（此时我还没意识到问题严重性）
基于对“XXX”这个事情，孔子对这个小火鸡很满意，然后……
（当然我有点小疑惑，为什么是孔子来主持这个婚事而不是由他兄长？网友资料说当时他兄长已经过世了）
然后，我赶紧打开手头的《论语》。
南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。（《诗经·大雅·抑》有诗句：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。）
？？？
怎么回事？
虽然结果一样，但经历不同？宇宙相同，历史不同？
基于先看了白圭，我的出发点首先是南容讲了“邦有道……”这个观点，然后被孔夫子赏识。那这句话怎么理解？
如果把“道”理解为老子那个道，不太合适。我倾向于理解为古代管理范畴以及管理（类似“北海道”、“道地药材”），意思是国家有做划分管理（或者说详细的行政管理）。
道：<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。（时代不对？？）
废：<动> 舍弃；停止。《齐桓晋之事》：“然则废衅钟与？”，“陈情表：“臣侍汤药，未曾废离。”
这样整句话就是：国家有详细的管理，就不会停止这种做法（因为对管理层有好处）；国家没有过度管理，民众就会免于管理办法产生的伤害。
——这个理解是基于：看《老子》，老子表示过度管理对百姓伤害的理论；看《国家的视角》，作者分析上世纪的苏联、美国、非洲等地开展大规模人为干预的集体农业的失败的案例。
所以，孔子对南容的赏识基于他了解到国家力量的重要性和巨大影响力，如果出任仕途必须谨小慎微。这和孔子和老子对统治者的要求如出一辙。
……没过多久，某人就说，这句话是孔夫子评价南容这个靓仔的吧……？
我赶紧查了一下“邦”的意思。
果然，邦可以作“邦彦”——优秀人才。这个人有才华才干做好事的时候，不会闲置（人尽其才）；这个人如果做坏事，百姓也不会受到什么损害……
不过如果“邦”还是以国家来理解，就是：
国家太平，有用武之地（为国效力）；国家动荡，也可以让自己和家人免于危难。
一句话搞出3个版本，幸好“神”是相同的，能屈能伸，能长能短，能高能低，与龙相近。——这么评价确实是一个优秀女婿的标准。
最后鉴定，两句话是出自不同条目。一个是公长治第二条，一个是先进第第六条。
