我的羡慕，是以智利为镜像，来思考中国

胡安对政治敏感，起初，我以为这是胡安的特殊，后来才知，这是刻在智利人骨髓里的敏感。

早先，桃子对政治不太关注，至少在认识胡安之前是这样，不过后来我们常常聊起政治，尤其到了智利之后，政治在日常之中，无法回避，也不必回避。说她对政治有了兴致，也对，只稍有刻意，不如说这是环境带给人的改变。

与桃子聊天，我常用羡慕一词。在经过阿连德、皮诺切特以来，到了1990年智利完成民主转型，基本没有了威权的复辟之忧，但是智利人小心翼翼，像胡安，在经过年轻的喧嚣之后，他开始反思自己，思考民主、独裁等概念，警醒得很。生怕一不小心，又陷入暴力之中。这是我羡慕的政治和政治人。

当然，关注政治，桃子是关照每个具体的生命，这是她的目的。触角更多，她会关注艺术、城市、饮食、阶级、爱情，等等，她想看到一个个最普通、最真实，各有精彩的生命。就像她写胡安的父亲文森特，也就是她的公公，他让艺文享受发现惊喜，不要安排成程式，他又拒绝吃整鸡，以为残忍，要人道主义地肢解后他才能吃。真是固执、智慧，又有可爱；再如，她写园丁何塞，一个有趣的人，浪漫、乐观，满是艺术细胞，把每个角落都布置得有意思，树杈上都有他的摆件。智利阶级有别，贫富差距也大，但在他们身上显得都无足轻重。生命如此，大约才能称之为生命吧，不在单行道上，不被功利所束缚——与桃子交流时，我已有如此感觉，模糊一些，阅读完智利生活笔记，此一感觉渐清晰起来。对智利，所知太有限，却在某一时刻，我觉得我感受到了他们，那么真实，文字里，他们的喘息似乎都有了腔调。

又是羡慕，桃子用观察提出了截然不同的思索：懒惰是一种权利、少也是多。往小了说，她发现了生命的根本，尝试回答何谓好的生活；大了说，她所书写的生命，表现了文明的刻度，她还是想用身边的生命回答，怎样才是好的发展，好的社会。

当然，这是一本小书，生活随笔，更兼是桃子第一本写智利的书，是她到国外生活第一年的观察与记录，智利很大，还有许多她未曾涉足的地方。虽有局限，但书，可大可小，怎么读是自己的问题，我的羡慕，是以智利为镜像，来思考中国。