严谨的论证过程 带来可信的结论

现代社会虽不断在进步，人类也在不断对过去愚昧的自己进行着批判和优化，但根植在人类本身中的某些因子，决定了一些现象的注定发生。

这些现象包括但不限于：歧视、不平等、社会封闭、冲突。

为何会出现这样的现象？根植在人类灵魂中的究竟是什么？

这本《族群边界制定》以一种极清晰的方式尝试着给读者提供一个方向。

冲突绝不仅仅来源于利益的不平等，归根结底，利益到底从何而来？而群体利益更是与个体利益完全不同的、包含更多原因的一种人类特有现象。

因此，在此书作者安德烈亚斯·威默便抓住了这一重点，他试着用“族群边界”这一定义来解释群体利益的形成。

而为了让读者更明确这一定义的具体含义，他使用了一套在我看来十分易懂、可信、可考、层次分明的论证模式，这是此书最值得一读的关键点。

与其他社会学书籍不同，此书没有选择纯理论论证，也没有仅仅选取一些权威数据或是田野调查来作为论据。

安德烈亚斯在本书中的论证过程大体是是先提出疑问，再给出自己的论证方法和研究路径，随后使用这些方法在路径中找出相关的论据以后，再将其整理成为模型，让模型成为简单明了的证明工具，最后再在结论中总结论证的结果。

例如，在第六章的「网络边界」中，作者先是提出了问题：

“种族何时以及在多大程度上影响个人的日常网络化策略并造成了种族边界？”

接下来先是引用权威，“种族导致了最高水平的近交嗜同性。”

（这里插入一句，把 inbreeding homophily翻译成近交嗜同性实在让人读了费解，我使用科学上网查询了一些文章，终于发现有作者将其定义为：

The amount of homophily over and above this expected value, typically due to personal preferences and choices（European Economic Review . 90:18-39）

因此暂且将“近交嗜同性”理解为超预期的同质性，通常是由于个人的偏好和选择。）

总而言之，作者并不认同以上权威的观点，于是他采取了以下步骤进行证明：

第一步，提出准备使用一个理论框架进行验证，其中包括社会结构、联系生成机制、和网络构成；

第二步，对于这个框架中每一个元素分析其合理性；

第三步，接下来通过收集1640位大学生脸书数据来建立数据库；

第四步，使用数据来建立起模型；

第五步，从模型的横纵向对比中，找出区别，总结区别的原因，最终找到最初提出问题的答案。

综上所述，这是一个虽然简单，但并不简略的、一个研究问题时应有的过程。虽然作者并没有给出模型的公式以及演算过程，这也是过程看起来简单的最大原因，但是作为一本科普作品来说，这本书已远远超出它该做到的程度。

听起来很简单，但做起来并非易事。不夸张地说，至少我读过的大部分人类学和社会学的书都没有这本书这本严谨。科普需要简化，但是过于简化的论证过程会显得并不可信，一个不可信的过程得出的结论，如何让人信服？

听八卦都得了解清楚爆料的人是否可信，如此严肃的社会研究，当然值得给予更严谨的关注。