既时髦又令人担忧的“跨学科”

《跨学科：人文学科的诞生、危机与未来》这本书讨论的是我们如何将知识组织成学科，然后当这些旧思想变得过时、不相关、不灵活或有了排他性时，再将其重组成新的结构和联盟或者是“跨学科”的形式。

目的是审视有关跨学科的各种定义，以及围绕它的意义、意图和实际应用所发生的各种争论。还有一个更具体的目标：向从事文学研究的学生介绍来自文化研究、社会学、人类学、哲学、精神分析学、历史学以及自然科学等其他领域的跨学科视角。

作者在本作第二版中补充了该领域的新发展： 首先，探讨了文学跨学科研究的现状，特别是人们通过各种形式的新历史主义来介入“后理论”或“理论之后”话题的努力，以及数字人文研究不断扩大的影响和它对文本沟通的传统观念的挑战。

其次，意图向读者介绍跨学科的制度政治

最后，讨论了跨学科研究在维多利亚研究和当代文学与文化研究，这两个截然不同的领域的潜力。

跨学科方法总是与这些学科，以及它们通过彼此切割而排斥异己的知识模式相关。“跨学科”提供了一种民主且有活力的合作模式，以取代老套、排外且带有派系属性的学科。

把知识塑造成学科的构想可以追溯到古希腊学。例如，亚里士多德把不同的科目划分为理论性的、实践性的和生产性的三个等级。理论性学科是知识的最高形式，由神学、数学和物理学组成；实践性学科包括伦理学和政治学；生产性学科等级最低，包括美术、诗学和工程学。

学科的发展不仅创造了一个个与世隔绝、自足自乐的知识体系，其中还会不断出现一些试图凌驾于其他知识之上的尝试。因此，科学学科的目标必然是狭窄的，它在自己的领域内确立解释自然现象的规律，只去解释现实的一小部分。

“跨学科”一词出新的背景是人们对通识教育形式的衰落所感到的焦虑，作者认为这背后又存在各种力量的竞争。一方面，它是对全面总体性知识的传统探索的一部分；另一方面，它代表了对知识本身的性质以及我们组织和传播知识的方式所进行的更彻底的质疑。

书中讲述了跨学科变幻激荡的轨迹，追溯福柯、德里达、拉康、克里斯蒂娃、利奥塔等人的开创性实践，探讨了权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析、历史主义、生态批评等如何为人文学科打开全新局面，展现了过去几十年来跨学科观点在人文学科中的发展路径。

我们需要客观地认识到，跨学科并非能够解决所有问题，并且可以轻松超越传统学科的步卒和排他性。用批评家格雷厄姆.哈根的话来说，跨学科仍然是一个“既时髦又令人担忧的术语”。