简要读后感

作为第二卷的第一本，《彷徨》读起来气氛却偏向低沉，有反抗，却都以失败告终，如《长明灯》，在结尾童稚的声音里，过往的反抗和斗争被消解得一干二净，只留下一地鸡毛，而长明灯也一直亮着，从精神层面继续统治着村落;《孤独者》中，魏连殳为求命转身投向了生活，灵魂却深陷泥潭，就像他所说过的，他成功活了下来，却是最大的失败者，这便是永恒的孤独；如《伤逝》，两位自由青年的恋爱，从别人讥笑、却毅然决然选择在一起，到失业后被现实冲残后的麻木失败结束，个人思想的先进难以抵抗封建社会的腐朽，在伤逝末期，或者谎言虚伪也是一种责任，被生活裹挟已成为主流；如《离婚》，爱姑本以为敌人仅仅是丈夫和公公，但真正的敌人其实是封建思想，再详尽一些便是地主阶级的封建思想，在七大人面前，父亲庄老三也不敢出声反抗，最终也是以失败告终。除了反抗，还有麻木，有《祝福》中的柳妈，有《在酒楼上》的纬甫，有《肥皂》中的四铭，有《示众》里的看客，看完让人，惋惜、憎恨、同情、还拌了些无奈。

第二本的《野草》读起来，气氛便舒缓了不少，在野草中，有对于景象那优美含蓄的描写，例如《秋夜》中的小粉红花在冷的夜气中梦春的到来，小青虫不断冲击灯罩只为求得火来；在《雪》中描写雪花来过，走过，化成过雪罗汉，第二天被烈日渐渐消融，它们是雨的精魂，即便融化也滋润了一方寸土；还有在《腊叶》中以“腊叶”自比，写出了“爱我者的想要保存我”的好意，但也委婉地陈述了“不能两全”的意思；除了景与物的描写，野草对于事的叙述也是十分优秀，精炼的语言让人记住那一个个深刻的故事，例如《求乞者》中“一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。””一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。”写出来对于人们在列强压迫下卑屈行为的愤懑，哀其不幸，怒其不争，《复仇》中暴君下的臣民仍是暴君，在压迫中将别人的苦乐当作消遣，如彷徨中的《示众》一般，《狗的驳诘》中，一句”愧不如人“将狗仗人势的势利小人狠狠骂了一通，《颓败线的颤动》中，老妇人牺牲青春、牺牲肉体换来的却是儿女的怨恨与鄙夷，浓厚的亲情却挡不住社会礼德，是当时贫苦百姓的悲哀，还有《聪明人和傻子和奴才》中，把那奴才象征着统治阶级的走狗，明明在受苦，却将苦难的源头指向内部，傻子象征着革命者，他们打破牢笼，勇敢向前开拓，聪明人象征着部分骑墙派的知识分子，他们的立场跟随着势力变化而变化。整本书读起来，会有呼吁、迷茫以及严肃中穿插着诙谐（如《我的失恋》）

第三本的《朝花夕拾》都是回忆往事，这本书在我高中时便已读过，如今再看又是一番不同的体验，如阿长与《山海经》、从百草园到三味书屋，里面”我“对于世界的好奇，富有想象力。《狗 猫 鼠》从仇猫所带来的影响引出童年对于猫的回忆，不禁让我也想起小时候对于这些小动物的好奇。《在父亲的病》中，被庸医所误，或许从那时起，鲁迅先生就已埋下对于封建迷信痛恨的种子。除此外，藤野先生的师德，他们之间的师生情谊把我也同样带回了初高中时代。读完整书，朝花夕拾在我脑海中更像是一部片段式电影，那一段段童年的往事再配上回忆的颜料，值得细细品味。

最后一本《故事新编》颇为有趣，这本书完美地展现出鲁迅先生那惊人的想象力和严谨的叙事逻辑，他将古代神话故事通过添加现代化元素，以一种全新的姿态展现出来，在《奔月》中，颠覆以往嫦娥后羿的形象，羿有着自身性格缺陷，有能力却只顾眼前，甚至连黑母鸡也不认识，会当作鹁鸪，昔日英雄落得如此下场，最后的他将嫦娥作为心灵寄托，但终究不过是一厢情愿罢了，嫦娥的独自奔月也代表着后羿心中日光的坠落，传统的美好神话在鲁迅先生现实的笔锋下，结局也是变得庸俗不堪。《采薇》中伯夷、叔齐的拦路劝阻令人仰止，其后的坚守自处也很可佩。但其迂论又让人痛惜。《出关》则是将老子和孔子的故事进行改编，文中的老子坚持道和儒，一忍再忍，导致在出关路上遇到各种困难，也正如当时的中国、当时的百姓，为了所谓的顾全大局，不断地签订不平等条约，不断降低自身应得的权益，最终失败的下场是难以避免的。