万物皆可测量，乐观除外
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那是我在UCLA读书的时候，在Royce Hall主广场上，看到了一个活动海报标语：“We Optimism”(我们是乐观主义者)。 我蛮惊喜的：海报主体是一个熊头的剪影（UCLA的吉祥物熊Bruin），剪影里面是学校地标建筑插画，“We Optimism”则点缀在整个熊头下面，非常惹人注意。
我很好奇：为什么是乐观（Optimism）？而不是大家喜闻乐见的，诸如Creativism（创意者），Entrepreneurism（企业家精神）或者干脆是Sufferer（此处有点伍迪艾伦的恶趣味在了...）
2023年7月我拿到了这本书，读完后，我想我了解了一些个中的缘由：也许，乐观始于测量。
宗教的数字迷恋，催生大众对于真实世界的好奇
中世纪的宗教，喜欢“卷式”地迷恋数字的意义（卷：对，就是你以为的那个“卷”），比如认为创世纪就是7天（不多一分，不少一秒），比如认为斋戒期间不能在第九时辰前吃东西（八个半时辰都得饿着，这也是为啥现在中午叫做noon，源自于古英语“第九时辰”none），比如托马斯阿奎那认为《启示录》承诺世界末日将有144000人得救（奎哥表示因为144000=12门徒² x 10³（立方是因为3是耶稣从受难到复活的天数）），比如....
亚里士多德表示...哦不，柏拉图表示（你一眼就知道一定是柏拉图说的，因为他相信“理想国”，你懂的）：纯数学属于哲学，"可把握真实的存在"；计量学（也许就是现在咱们说的测量）属于无常的事物，例如战争的列队和商业的记账。柏拉图建议我们远离物质世界，因为那是“流变之物”，建议我们应该转向“永恒之物”，比如三角、方、圆这种几何抽象概念（你确定他这么说不是因为他喜欢吃甜甜圈和三明治么）...
综合上两段，你也就不难明白为啥托马斯阿奎那会那么算出144000了，因为阿奎那是借鉴古希腊哲学（柏拉图，好吧，尽管也有亚里士多德）阐释基督教而评上的圣人。而中世纪的天主教就是评圣人的官方机构以及欧洲最大的宣传机构 所以你就明白为什么，在“中世纪”这段时间，广大群众听的是如此统一的天主教广播。
然而，某种广播听多了，大家就会好奇嘛，比如：“嘿呦喂，我偏第八个半时辰吃饭不行么！”
当然可以怀疑！只要你见过黑死病
生活节奏的打破，在历史上的大多时候，常常来自于不得已，也是革新最好的温床：比如当黑死病来临（普遍认为是来自于北亚草原的战斗民族，谁知道呢，反正丢锅是大家都喜欢的事情，无论东西方），让人们意识到：过于相信玛土撒拉整整活了969年这件事，或者过于相信“赤道以北猫一定追着老鼠”，这两件事任何一件都不能帮自己逃出死神的魔爪。
人们（在欧洲人口因黑死病等因素减少了1/3后）开始怀疑，进而好奇，进而希望知道，真实世界（对，真实世界及其规律），到底是咋回事！
时间、空间、数学，这三板斧让我们摆脱了绝望
克劳德·香农说：“信息是能够用来消除不确定性的东西”。看来，在中世纪当中，人们意识到时间（比如日历）、空间（透视法）和数学是三种有趣的信息，可以称为理解世界的“新模型”。
当然这一切的基础就是测量：比如罗杰培根（他称数学是知识的大门和钥匙）测出彩虹的弧形与太阳照射在测量者背部的光线之间的夹角为42°（我是看不出来有什么大用，所以难怪我如此普通），比如1252年出现的弗洛林（佛罗伦萨的金币）可以量化通用财富和金价，比如教堂上出现的大钟可以测度人们的生活节奏，比如闰年可以测度太阳运动对于日历的影响，比如波托兰航海图可以体现人类对于自己地理位置的测量，比如彗星的出现打破了欧洲用水晶球模型类比天体的惯例，比如“0”（cipher）以及十进制作为数学一份子的出现....
总之，从这时起，欧洲人迷上了测啊测，算啊算，测啊测，算啊算...这让他们摆脱了（时间上、地理上甚至是量化认知上的）迷茫带来的绝望。
量化和视觉化给了我们掌控感，进而带来希望
在尝到了量化和可测量化的甜头之后，人们进而希望这种甜头看得见摸得着（就像你总是希望在手机里存一些图片，别问我是怎么知道的）。
于是：让人兴奋的 “音乐记谱法”（我不会告诉你这和格里高利圣咏有什么关系，因为你最好自己读一下），“绘画透视法”（我当然也不会告诉你这和乔托以及拉斐尔有什么关系），“布鲁奈列斯基的佛罗伦萨教堂穹顶”（我可以告诉你这是关于建筑奇迹的，但是很遗憾即使告诉了你，这事情本身也不是很接地气），“复式记账法”（我可以告诉你巴菲特就是学这个变富的，它如此的简单以至于一句话就能解释得通：如果两列，即入账和出账的数字总额看起来不对，那么你就有大麻烦了）......如雨后春笋一般出现在了文艺复兴前后（我说的是阿尔卑斯山南部的那个文艺复兴，你懂的）。
希望，希望，希望带来了乐观（optimism）
西欧人就这样，在14世纪左右，发展出了一种更加纯粹的依靠视觉和定量的时间、空间和物质环境。这里敲黑板！！！
它的底层心智模式是：“将你思考的东西分解到定义所要求的最低限度”
也就是说，按照等量的定量单位对对象进行划分，如此一来，你就可以测量它，也就是说，输出他有多少定量单位！而言语表述很少能达到这样的效果。
后来，西方在16世纪是独一无二的。在利用和控制客观环境的能力方面，它比其他任何大型社会都发展的更快。再后来的事，大家就都耳熟能详了，1789年，1840年，1914年，1990年，历史来回踱步，我们随波沉浮...
伽利略，一位擅长透视法的业余艺术家，佛罗伦萨绘画学院会员，米开朗基罗、拉斐尔和提香的狂热崇拜者，写过这样一段话，表述了新模型的视觉化特恒和定量特征，以及由此产生的乐观主义：
“哲学就写在宇宙这本大书里，而宇宙则不断向我们敞开，接受我们的凝视，但除非首先学会理解组成宇宙的语言、解读构成宇宙的字母，否则宇宙这本大书是无法理解的。它是由数学的语言写就的，这门语言的字符是各种三角形、圆形和其他几何形状，如果没有这些图形，那么宇宙这本大叔，人类一个字也看不懂；没有这些，人们只能在黑暗的迷宫中徘徊。”
虽然但是，万物真的可以测量吗！！！
文章到了这里，我们就直接上图——所以告诉我，万物真的可以测量么？我是说上帝不掷骰子的情况下...
当然，这里的万物，不包括乐观本身： For sure, “We Optimism”!
