《卡尔米德》的“自我认识”是什么

按照《柏拉图的理念学说理念论导论》的说法，自我认识似乎更应该是对于我思的反思，因为你想明智代表什么？明智，应该是代表着一种对于自我认识形式的一种评判。 我思其实就已经蕴含着一种认识形式在里面了，或者说我思就是一种认识形式，从康德《纯粹理性批判》里面就可以看出来。但明智，不应该指的只是这种认识的形式，在《柏拉图的理念学说理念论导论》p53页里面写“但只要自我认识依然是某种独特的东西和不同的东西，那就还有着一种指向形式作为形式的独特反思。” 而且很明显，如果只是认识形式的话，我们没有办法说这是一种明智。因为明智它要看它的自身，也要看到里面的内容，也就是说它要看到形式也要看到内容，所以它应该是一种对于形式的反思，所以也就是一种对于我思的反思。

而且“我思”和“一是”（这是《巴门尼德篇》里的内容）有点像，而“对于我思的反思”又和“一是一”（这是《巴门尼德篇》里的内容）有点像，这么看来，在某种意义上它们是同一的。因为在《巴曼尼得斯篇》第二组推论里陈康的注有说：一是=是一 既然形式和内容必定是同时出现的，那么在我思的时候，我不可能只思内容而不思形式，所以似乎当我只聚焦于思考形式本身的时候，“我思”就和“对于我思的反思”有了一种同一。