吴宓的精神世界

吴宓是中国现代著名的文化保守主义者，最初了解他就是因为这个，他在南京大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志，宣传复古主义，反对新文化运动，在当时自成一派—学衡派。 本书共三章，分别是吴宓与世界文学，这是他毕生用力甚勤的一个领域；吴宓与宗教，这是他很重视的一个问题—四大宗传；吴宓与《红楼梦》，这是他最喜爱的一部文学作品。作者通过阅读吴宓先生的日记、诗文、年谱、书信和讲义等，从中挖掘出有价值和有意义的内容，为我们展现出吴宓先生的学术概况和思想内涵。 本书重点在于向我们展示吴宓先生在文学、道德和宗教这三者之间的紧密联系，尤其是宗教方面，从中我们能更加深入地了解吴宓的精神世界，感受到他人行其志的特点。 当然，我们了解吴宓，必然离不开他在哈佛大学留学期间的导师白璧德，白璧得对中国传统文化有着很大的兴趣，他与中国留学生一直保持着往来。吴宓师从白璧得三年，极力鼓吹其思想，反对新文化运动，探索不同现代出路的理论依据。 本书的一大亮点在于作者通过用大量篇幅将吴宓与同时代的一些重要学者进行对比，如吴宓与周作人对于儒家的认识；俞平伯与吴宓对《红楼梦》的认识；吴宓与郑振铎关于文学批评的认识等，从中我们也能窥视当时吴宓作为一个忠于传统的开创者、一个高度开放的保守者和一个具有独立精神的理想主义者在中国近现代学术史和思想史上的重要影响。 当然，本书最主要的内容还是讲述吴宓与宗教的联系，宗教是贯穿于他一生思想最重要的问题之一。吴宓写了很多关于英国文学评论的文章，他对阿诺德和克里斯蒂娜·罗色蒂的诗歌也十分喜爱，从中我们也能看出吴宓对宗教问题的浓厚兴趣。当然我们在吴宓的日记中，也能发现其关于佛教的议论和阅读记录，汤用彤是他的重要指导人，他在探索着自己成为一个信徒的门径。 吴宓可以是研究《红楼梦》专业圈子外最著名的人，他将《红楼梦》作为与人生有着密切关系的文学来阅读，从中找到表达人生观的手段，排解苦闷的渠道。他对《红楼梦》的研究不仅仅在中国文学与世界文学的比较方面有很大的作用，在文学与宗教的关系方面也有很大的影响。 吴宓的一生，要么是“暂不弃世而图自教”的积极努力，要么就是在低沉痛苦中作弃世的打算。