失去灵魂的城市不是一个好城市

原真性（Authenticity），对于中国的城市更新进程挺有启发性的：如今的城市确实陷入千城一面、同质化的状况，如何让每个城市都各有特色，形成各自可被识别和认同是规划需要思考的部分，罗伯特摩西和简雅各布斯的争论永远不会停止，列斐伏尔的城市权利的利害关系。自发性的更新是最难的，第三产业的介入对于城市衰败区的复苏很重要，一些艺术家、创意人士等往往会选择租金低廉的地方开始进行自我创作，这会引导城市的创意产业发生转移，不过中国的大政策是指哪打哪，由市民自发性复兴城市空间并激活的场所应该少之又少，这一点是需要后面解决的事情。经济增长、移民、绅士化，所谓的等级流动造成城市空间的异化与分化，这一点也很值得关注，国内这种分化还是很明显的，做到均等化配置，满足大部分的资源配置需求规划还是需要公共政策的引导，不过我觉得最后城市的场所要实现原真性，还是需要公众参与机制加上社区营造，光靠政府的资本投入，没有用，只不过是衰败场所在空间地点上的不断转换而已，越往市郊靠近，越往城中村靠近。提供多样化的服务与选择是不是意味着改变了城市的原真性？新事物的介入有消费主义的嫌疑，但也给人新奇体验。规划师的坚守在哪里，是不是沦为开发商和政府机构运用资本将设计付诸实施的人？原真性不是不变，而是在变与不变之间寻找一条出路，求取平衡。创意园的兴起，艺术文化的介入：苏荷区、霍斯顿、上海M50莫干山路50号。保持原真性的过程中，创造空间的社会阶级和种族群体值得关注，人是最重要的，由下而上所构建起来的政治意愿和抵抗，可以联系根深蒂固的社会目标和稳定租金的经济目标与原真性的文化力量。

一、布鲁克林是如何变酷的：布鲁克林，小荷兰，种族歧视和多元文化并存，这也使这里创意也无限，通过一些临时性事件的节点创造社会资本和媒体反馈为创新提供动力，一些音乐巡回表演、面向公众的派对以及一次性活动，通过废弃工厂、仓库等消极空间的低租金降低了成本，能够为一些艺术家提供价格低廉且能自由的创作滋生空间，酷文化、嬉皮士文化，威廉斯堡，创意阶级（Creative class），笨拙朴实粗狂变成炫酷时髦的过程

二、为何哈莱姆区不是种族聚居区：原先是种族聚集区，贩毒中心、犯罪率极高，黑人居住，原真性的种族认同空间，后面因为爵士乐和文学而复兴，街头篮球、说唱、涂鸦，就我知道的名人有Jay-Z，Keith Haring（波普艺术），街头文化诞生的地方，绅士化、土地重新规划，白人居民的增加，族裔聚集区能否持续原有的平民与黑人的原真特色

三、东村的本地生活：曼哈顿下东区，由世代的社会抗议来塑形，中产阶级的居住区，当地低廉的租金以及披头族吸引许多艺术家、音乐家、学生和嬉皮士，纽约反文化中心，先锋派艺术家聚集以及其波西米亚式的生活，诞生朋克摇滚和新波多黎各文学运动，以多元化社会、充满活力的夜生活和艺术感受力而著称，新的餐馆和商铺如何让该社区显示强烈的本地原真性，，原有的政治及文化反叛之地到时尚消费之地（有机产品、鸡尾酒吧）的转变

四、联合广场与公共空间的悖论：联合广场是私人商业空间，一个购物区的广场，商业改进区（Business Improvement District）私人管理的出现，通过在广场上举办活动从而获取利益为大众打造公共空间，公共空间的悖论在于私有控制可以使公共空间对广大的公众更具吸引力，比如国内的商业综合体前广场也是如此，而免费的公共空间例如公园、图书馆这些的活力还是比不上私人控制的地方，这是一个很有趣的现象，虽然私人绝对是为自己谋利，但一方面又创造了极为有趣能吸引人的活动场所；世贸中心的重建：一半是哀悼之地，一半是大众消费的奇观

五、两则全球元素的叙事：雷德胡克的玉米饼与宜家家居：不同的私人管理的公共空间的原真性：雷德胡克是靠着多元的泛拉丁美洲美食而激活了一处场所，这个很像国内的一些特色街：台湾夜市一条街、古着一条街这种，通过一个IP的塑造，聚合一些相关元素，；宜家家居则是通过一个大品牌实现的激活，国内的城市大部分做法是招商引进一些大品牌企业，类似山姆、麦德龙，当然也包括宜家，通过一个大品牌企业的注入，激活整个片区，有点像万达的早期模式，一个新区建立要么先是商业综合体建起来，要么就是产业园区办公楼的建立，然后再依次进行居住及公服配套，全球元素的叙事对于城市地区激活还是有一定作用

六、广告牌和农园：争夺根源的斗争：纽约的社区农园是通过城市的闲置低效用地以较低的价格租下来种植瓜果蔬菜而激活空间，都市食物生产行为，让我想起近些年来同济老师刘悦来在上海发起的社区花园项目，在闹市中实现种菜愿望，是我目前看到比较成功的社区营造项目了，看来不管是哪个地方的人，都爱自给自足种种菜，既能有效利用限制空地，又能带来绿色，城市景观也会更好，而且民众反响应该也不错，不过如何平衡各个人的利益也是一门学问，台湾的社区营造在中国目前从管理走向治理的方向上应该有很大的借鉴意义的；广告牌：涉及市场营销、媒体专业，媒体的介入宣传，广告的横飞，原本是私人商业空间的宣传，但随着工业化推进，批量化产品的制造，资本家会开始利用城市空间来宣传消费主义，甚至连公共场所也不放过，国内城市的地铁、公交站也到处都是广告，公园里也有广告吗？这当然是作为公共事业需要平衡支出可能必然要做的选择，但这种思考蛮有意义的，纽约时代广场的电子屏广告牌已经深入人心，想起《娱乐至死》的话:“在这里,一切公众话语都日渐以娱乐的形式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,其结果是我们成了一个‘娱乐至死’的物种”，媒介的引入还是对人们生活产生非常大的影响的，城市规划还有广告牌配置的专项规划

结论：重塑原真性：起源的审美观VS新开端的社会观。目的地文化（Destination culture）城市的得与失，社会多样性，而不是建筑实体和其使用的多样性，赋予城市灵魂。文化竞争并非解释当今城市压倒性同质化力量的唯一途径，提出新的观点是异常困难的，竞争的繁重任务不得不令城市继续运用相同的策略来超越彼此的成就。