关于马桥

　　说来惭愧，我以前一直以为韩少功的《马桥词典》真的是一本词典，因为作家编词典也并非个例，梁实秋就编过《远东英汉大词典》。而且我想，韩少功这本词典一准也是中英对照的，既然有《牛津辞典》怎么就不能有《马桥词典》呢？“牛津”对“马桥”，牛唇对马嘴，渡口对桥梁，那叫一个工整！所以啊，那天看到这书跟其他小说放一起，就觉得放错了地方。不料拿起来一看，原来我的猜测与联想全是牛唇不对马嘴，书里写的是他下放的村子---马桥，六七十年代的事情。

　　中国的社会比较均质，象此地贫富差别悬殊，彼地也大致相似。六七十年代，真正的均贫富，社会的均质性更强，我这个北方妞看着书里的南方事，并不陌生。不光不陌生，还很亲切。比如马桥人对远处任何地方都称为“夷边”，俺村里的人则对非本地话一律称之为“羌话”。妈妈到外地上大学，回村时候在路上跟三大爷打招呼没注意用了普通话，三大爷说：“嗬，出了几天门，还学着‘羌’了啊！”把妈妈羞得满脸通红，地里干活的妇女都笑得不行，中午回家吃晌饭，全村人都知道了，直谈了好几天。当然都是面带鄙夷：才吃了几天公家粮，就忘了本！

　　韩少功说，“马桥人的一个‘夷’字，流露出明显的华夏血统，如果没有暗藏着他们对任何远方事物的轻蔑和不以为然，那么就伏下了他们对任何远方事物的好奇和兴致勃勃。”说得很对，村人对远方的人和事，这两种态度是兼而有之的。本村人出门学“羌”当然大不应该，忘了“本”，外地人，说着“羌话”来了，却无端地羡慕，觉得自己太土气，是要被人笑话的，即使自己跟外地人同是农民也是这样。

　　从宇宙看来，地球不过是个村子，从全球来看，国家不过是个村子，从全国来看，省不过是个村子，从全省来看，县不过是个村子。既然都不过是村子，那么，一个村子，马桥，对社会对人类的看法，有时也直指本质。所以，解剖了这个麻雀，就解剖了当时的社会。儿子看这书，处处觉得好笑，合上书却叹一口气，说：好可怕。

　　一个时期的流行词，是时代的标志，如同时空隧道，通过它我们可以窥见那个时代的烟云，闻到那个时代的气息，血腥还是芬芳。写这种书，是反思的一种。一个人能细致而深刻地做到这一点，而且故事讲得引人入胜，实在令人敬佩。