读完这套书，我再也不担心读不透文学名著啦

这已经是《非一般的阅读课》第三辑了，在读这套书之前，作为文学爱好者，如何更高效地读名著？我似乎很少认真地思考过。

回顾过往名著阅读，有点附庸风雅意味，似乎总是在看热闹的状态，有时候有一些浅显的认识和思考，又始终觉得是不够的，对于那些难啃的名著，更是浅尝辄止，现在看来，更像是个伪文学爱好者。

当我拿起这本书，书中的一字一句一言一行仿佛都在向我追问，名著该如何读？特别是孩子，如何进行名著阅读引导和启蒙，才不至于重蹈自己的悲剧，如何让名著这些文化瑰宝发挥最大的价值呢？这本书就是钥匙。

本套书的前两辑分别囊括中国志怪、外国游记、生命美学、人性美丑、中国唐诗、社会群像、人生哲学、世像异录，精选的每部作品，都是一个朝代、品类的代表，极富研读和学习价值。

第三辑也是及如此，精选莎士比亚悲剧、泰戈尔诗选、白洋淀革命文学、镜花缘才艺文学。导读的内容和角度也极其丰富多彩。接下来以《镜花缘》为例，迫不及待地分享我为什么喜欢这套名著导读。

《镜花缘》是中国古代“才学小说”的代表作，故事并不复杂，前五十回周游各国自带奇幻色彩，后五十回才艺大比拼，犹如现代版的诗词大会。不得不惊叹其中人物才华系统的庞杂，鲁迅先生评价曰“则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。

书中刻画了众多“才女”，那些知识女性的才艺生活，众多经史子集、医卜星算、琴棋书画等等“古典才艺”的描述，可谓是古代“”裹小脚”“女子无才便是德”等时代弊端的巨大挑战。

这恰好是故事隐含的深刻寓意，作者是中国最早提出这个妇女问题的人，敢于暴露千年的陈疴旧习，这种“敢为天下先”的精神也是非常值得学习的。

正如故事的后半部分，转向武则天当朝时代，为什么是武则天而不是其他时代？武则天是中国第一位女皇帝，其实也有作者宣扬男女平等的隐喻。

胡适曾说，《镜花缘》里最精彩的部分是女儿国这一段，“要用文学的技术，诙谐的风味，极力描写女子所受的不平等的，残酷的，不人道的待遇”，甚至说女儿国是李汝珍给世间女子出气伸冤的乌托邦。这种前卫的男女平等、女性解放意识，在当时是无人敢想的。

仅凭这一点，我是不愿拿《镜花缘》与《格列佛游记》等做比的，主旨不同没有可比性，各有各的文学价值，《镜花缘》的文学价值也是无可替代的。

尽管在中国古代小说排行榜，不如《红楼梦》等出名，却也是有其独特之处。作者先用四个词机智、幽默、渊博、庞杂四个词概述它的价值，再逐一分析其中的原因，知识里套着知识，很值得深思和品味。

比如，述其机智，唐敖游历的四十多个国家，单单是取名就得让人费尽心思，作者却能制造出特色，已是非同一般。这其中巧借，每个国家的奇景异象、珍禽怪兽，原来均取材《山海经》《博物志》等，但也并非拿来即用，而是经过作者的大胆想象和艺术加工，令其形象更加丰富多彩，更贴切故事。

书中分析《镜花缘》作者的构思：以奇异的形体为引，奇特的生活方式为依托、以奇怪的地方风土人情为烘托，以当地人特有的才学技能为元素。这四奇概述了《镜花缘》的独特性和不可替代性，也正是其文学价值不可替代的部分。

小说百花仙子的生活真相，从题旨散发，到《镜花缘》书名寓意，何为镜花水月？这其中隐喻也是很巧妙。记载群芳生平事迹的白玉碑，隐喻全书一百名女子的故事如”镜花水月“。然而仙境中又有荒冢，葬的”镜花“不知是何形象”，留给人们无限的想象和反思，有一股想要探索真相的心在蠢蠢欲动。

全书许多处极其巧妙的隐喻，李汝珍曰“镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。若晓得这镜中全影，且待后缘。”作者留给我们的后缘，有“花样全翻”，隐喻了女子命运未来天翻地覆的变化，而他在作品中希望的女子的地位，在如今大部分都得以实现。

作者还分析了《镜花缘》的脉络逻辑，以思维导图的形式，其实思维导图是读名著的必须步骤，需得从学生时代开始养成好习惯。而其突出的讽刺手法，更是分析得非常透彻，让人醍醐灌顶。

另外，书中还辩证地看待作者才情在作品中的得失，将“斗草”的情节与红楼梦一番比较，如实指出《镜花缘》在人物才艺上的丰富多彩，却失于人物个性的刻画。然而仅仅弊端也掩盖不了它整体的价值，作者在结尾将其与众多名著比较，更是真诚分享自己的阅读经历，全方位的导读，必定是我们每个读者所喜欢的。