瞥见等级制度一隅

打开这边书的初衷是源于近年来，各类古代题材的影视作品中服饰经常引起争论，例如前不久郭敬明的《云之羽》就被不少粉丝指出“倭化”严重。可我会想什么样的服饰能被“定义”为倭化呢？毕竟日本很多传统服饰受我们影响很大，很多是从中华服饰中演化而来的。中国这么多朝代的演化，不通时期的服饰不尽相同，甚至同一朝代不同时期同一时期的服饰都会存在样式差别，这里面错综复杂的变化如果不是专业的人士大概率是很难判断的。当然，我也知道这样的“倭化”定义，很多时候是如今变态的粉丝文化内部互掐罢了。说了这么多，其实扪心自问，看完本书我仍然是不能辨认何为“倭化”服装，看起来好像违背了看书的初衷，实际上也不完全是，看书其实重在体验哈哈，我现在只能说模模糊糊对我国古代服装的发展有了那么一丁点的概念。

本书共分为上下篇，每篇当中又以几格，估计是比拟衣柜的几格几格，以此来打开中国古代服饰之柜。第一篇为典制之服，顾名思义主要介绍中国古代至高的天子和百官的服饰。历史上史料和墓陵有丰富的遗存痕迹，不像咱普通老百姓通身早已灰飞烟灭。对各类典服从先秦到明代主要介绍了冕服，主要用在祭祀为主的仪典上，成语冠冕堂皇中的冕就为此意。不同时期，冕服样式各有不同，但总体上各朝代都沿袭了从周朝开始的六等冕服制，从上到下构建了以等级制度为基础的服饰体系，什么级别穿戴什么服饰均有严格规定，不可越级。第二篇主要介绍凤冠霞披，这一沿袭至今的中华婚礼习俗。殊不知，凤冠霞披最开始并不是属于新娘子，普通人离凤冠霞披是很远的。凤冠脱胎于先秦的禽鸟冠，经过长时间演化后成为皇后为代表的高级命妇礼服所佩戴之头冠，在古代属于高级奢侈品；霞披，最早出现于南北朝时期，在宋代成为命妇礼服的重要配饰，可以说在古代对男人来说冕服是最顶级的服饰，对女人来说就是凤冠霞披了。那最后为什么凤冠霞披成为民间女子结婚时穿戴的服饰呢！这经历了漫长的演变，也涉及到我国婚礼的礼制。古人对婚礼的重视，让普通人有了可能穿上超越规格礼仪的服饰，这种情况称之为“摄盛”，即为了显示婚礼的贵盛而临时性地超越了日常礼制规定。作者解释这种现象如今也是，例如当前结婚新郎会开着兰博基尼、法拉第等日常开不了的豪车，新娘子也会盛装打扮，婚礼当天可以说时新郎新娘子的一生中高光时刻了，婚礼一结束又会变回日常的样子。可能古代上位者也允许普通人做这么一天的梦。下篇主要介绍了风尚之服，主要有唐代女性的装束以及旗袍的前世与今生。影视剧中唐代服饰大胆奔放的风格给我们留下了深刻印象，主要受胡化风俗和佛教文化以及当政者喜好（武后）影响，实际上这样的风格并么有主导整个唐朝，在玄宗开元之后，礼法家风服制又开始压制女性。最后一格作者重点介绍了旗袍的演化过程，从清朝旗女的袍服逐渐发展演化过来的，这其中受女性解放运动影响深刻，中国女性再也不需要束胸，用宽大的服饰遮掩体型，而是尽情展露身体的凹凸风韵。