自我梳理

是从中世纪之后的哲学开始读的，搭配着梯利的《西方哲学史》。 读斯宾诺莎，当我看到他写着“因此最后我就决意探究世界上是否有人人都可以分享的真正的善，可以屏绝其他的事物单独地占据心灵，这就是说我要探究世界上究竟有没有一种东西，一经发现和获得之后我便可以永远享受连续无上的快乐”，激动得睡不着觉，原来哲人们也在探究着永恒的或许可以称为绝对真理的东西，让人着迷。 另外，虽然很多论证我目前不能完全理解，但斯宾诺莎论证的方式让我眼前一亮，他采用的是数学上的定义、公理、命题的形式，一一证明，逻辑性可靠性相较于大段论述要好的多，虽然我觉得最理想的形式还是要完全向数学靠拢，摒弃文字的形式，而采用数学符号的表现方式，因为我始终觉得文字语言不够精确，存在误差，在推导的过程中会存在信息量的损失以及容易产生误导。 然后对从小被灌输的“实践是检验真理的唯一标准”这句名言产生了怀疑...真理就是真理，它是由本性的必然性所决定，它固然存在，为何需要通过实践检验，即使“检验”也只能通过从一个本质严格推导出另一个本质，而实践是不可靠的。因为我们所感到的世界并不是真正的实在，而只是运动所引起的外观与显现（比方说声音，颜色，温度），这其中包含了太多的幻象，可以说是虚假的，虽然幻象中往往也包含着真相（让我想起《猫妖传》里面的瓜翁幻术），但实践就像是在被污染的培养皿中培育出纯净菌落，没有可行性，让人无奈。与其说实践是检验真理的标准，不如说实践仅仅是检验经验的概率框架。当然只是想通过写下来梳理一下思路，很多东西自己也没有想明白。

我好害怕建立的精神体系的崩塌，因为这是我赖以生存的一切，一旦崩塌，我将不复存在，而我也清楚地认识到，我的这一体系终将崩塌。在哲学学习的过程中，就是不断建立体系再将亲手将它摧毁的过程，尤其在了解唯心后突然接触唯物，也就是说我看的越快，心中的体系崩塌的越快，除非我足够固执，但我又是一个极度自律加中庸，几乎可以容忍所有观点的人，所以我的崩塌是一个时间问题，而不是一个存在问题。我感到十分害怕，尤其是当我处于浅度睡眠，理性不是足够强大的时候，因为最近总是梦到自身体系的崩塌，惊出一身冷汗。或许一个好的办法是在思维中装一个双系统，三系统，以此类推，系统间唯一的原则就是相互独立，互不干扰。准备停几天了...