AI式笔记

1. 诸线与诸可测的速度构成了一个装配 ; 装配就是诸维度在一个复多体中的交错。不应该追问一个装配的对应物，而应该追问装配与其他哪些装配通过一系列的CsO相连。装配根本上是力比多的，无意识的，处于永恒的变形过程之中。装配的两个维度，横向（内容-表达），纵向（结域-解域）。装配在层中形成但有别于层本身，一方面趋向于在层中分配领域性，相对的解域与再结域，另一方面趋向于容贯性或去层化的的平面。反过来，领域本身也构成了装配，领域总是已经超越了组织-环境，及其总体。

2. 层，意味着一种有机体，能指的总体性，它们至少要成双地存在，一方对于另一方来说是基质，同时，层本身也是双重的，但是层却与能指-所指，下层基础-上层建筑一类的二元对立无关，这些二元对立是把诸层压缩到单一封闭系统中的操作；层化作用的表面就是容贯性平面，也是机械性的装配，它不与层本身相混淆 ；所有的层都是上帝的一个判决，都是由他们相对的解域化速度所定义和激活的。

3. CsO不断拆解有机体(器官的组织化)，过滤并循环非能指的微粒与纯粹强度；CsO就是充满了复多体的纯粹身体, 非形式化，非组织化，非层化亦非去层化的；CsO却并不存在于可度量的空间之中，它本身当然也不是这样一个空间，但却在一个纯粹强度的空间（DR中的Spatium）中分配着诸强度。CsO=容贯性平面=欲望的内在性场域=物质(但DG又说，CsO作为高原在容贯性平面上与其他高原交互，显然这是两人有意保留的一种模糊性，CsO是平面构成的，但两者拥有同样的力能)，内容就是形式化的物质，物质构成了一个层中的统一性和多样性，它对于所有层来说都是同一的。容贯性平面拒斥一切隐喻，容贯的一切都是实在的，但这并不意味着它是取消了一切形式的（而仅仅取消了具体的形式），作为纯粹物质之总和的混沌，容贯性，总的来说就是异质性相互包褶与共存的状态。但它所包含的诸层可以被抽取为无数的变量作为平面本有的函数（功能）运作，容贯性平面从（它所不包含的）形式与实质，表达与内容中抽取出一个强度的连续统（诸层只能以非连续的方式感知强度）。其中，内容建构了进入了有机体或组织系统中的身体及诸对象。

4. 逃逸线是不动者的逃逸线，它允许我们炸开诸层，切断诸根，建立新的联系。

5. 抽象机器驱动着其他一些机器，机器，一般来说，就是无数打开或关闭装配/领域的独异的钥匙。抽象机器发出并结合诸多微粒 ; 抽象机器在容贯性平面上通过建（强度的？）构连续统的方式自我发展，有时也被包含在某一个层中。抽象机器既没有形式也没有实体（但它是非形式的物质），它不在自身之中区分内容和表达，因为它先于这一区分，但它可以在特定的层中生产这一区分。

6. 根茎的任意一点可以且应该与其他点相连接（因而可以说，根茎中没有树或结构意义上的点或位置，根茎中只有线，根茎只生产线），这些点都是不可定位的，根茎的本质就在于根系的交叉与混淆 , 在这个意义上逃逸线构成了根茎的一部分；但根茎中依然存在树或根的结构，反过来树枝与根杈的分裂也会孕育根茎（树木包含了根茎状的线）; 德勒兹似乎并置根茎与复多体（根茎必须恒常地进入到复多体中）？两者都既不导向一也不导向多。欲望只有经由根茎才能移动或生产。

树与根的结构问题不在于其是总体化的，而在于其是阶层化的，中心化，在这个意义上其总体也同样是一个“超然”的总体。

7. 复多体既没有主体也没有客体，只有一系列的决定，度量和维度，他们随着复多体本质上的变化而增加 ; 所有的复多体都是平面性的（容贯性平面），充满了所有维度，不需要一个额外的，补充性的维度对他们进行统摄和计数；复多体由一系列的外部（逃逸线，抽象线，解域化）所定义，它的本质变化就是跟随这些外部产生的，融贯性平面是一切复多体的外部。

8. carte是朝向一切维度敞开的，且在这种维度中不断地变化，反过来，carte也有着无数入口（calque本身就是可能的入口），不同于calque总是回归同一,calque总是陷于自我生产（即使它自认为生产出了其他东西）。前者总是一种行为或表演，后者则是一种“权能”；后者必须不断地被转移到前者上，尽管这会在在前者与根茎中生产凝结，僵局，结构化作用，但只有在前者中后者才能被重新疏通。

9. (和根茎一样)高原总是中域，既没有开始也没有结束，高原由根茎构成，反之高原也是对根茎的展开，它是一个有连续的强度在自身中震动的区域。

10. 游牧学是历史的对立面（le contraire）

11. 解域化是一种纯然肯定性的力量 ;通过与外部的关系被解域的有机体必然再其内部环境中再-结域化，这并不首先意味着朝向领域的回归，而是意味着绝对解域化内部的诸多差异=微分化的关系;绝对的解域（=绝对的逃逸线）无关乎速率，它沿着容贯性平面从一个独异性跳跃到另一个独异性。绝对的解域作为大地本身（因而两者绝非对立），只能通过特定的区域或相对的解域显现自身。