鲁存周礼：朝鲜王朝的“尊周思明”思想（附勘误）
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《倚天屠龙记》中有这样一个情节：屠狮大会上，练成九阴白骨爪的周芷若打败了众多高手。
那达摩堂的老僧走了出来，合什说道：“峨嵋派掌门人宋夫人技冠群雄，武功天下第一。有哪一位英雄不服？”周颠叫道：“我周颠不服。”那老僧道：“那么请周英雄下场比试。”周颠道：“我打她不过，又比个什么？”那老僧道：“周英雄既然自知不敌，那便是服了？”周颠道：“我自知不敌，却仍然不服，不可以吗？”
如果把这个情节置换到清代中朝关系史上的话，那清朝就如同修炼魔功的周芷若，用武力打服所有人，而朝鲜王朝就如同周颠，只能扮演“嘴强王者”的尴尬角色。它表面上臣服清朝，暗地里进行一系列“尊周思明”的行为。
“尊周思明”是朝鲜王朝始终坚持的文化心态。它不仅是本书的主题，也是孙卫国老师学术生涯中的一个重要研究方向。作者在第一章即解释了“尊周思明”的内涵。思明很好理解，就是思念明朝。尊周则引自《春秋》提倡的“尊王攘夷”观念。“鲁存周礼”，所以朝鲜把自己当成中华文物的继承者，自称“小中华”。本章也分析了朝鲜秉持“尊周思明”的原因：既有对明朝三次大恩的感念，也有儒家义理观、华夷观的影响，归根结底还是突出自身的正统地位。
从第二章至第六章，作者爬梳史料，详细讲述朝鲜王朝“尊周思明”的具体表现：修建大报坛等祭祀场所；善待明朝移民；不用清朝正朔，尊奉明朝年号；编修宋史明史宣传尊王攘夷思想等。当然这些行为清朝是否知晓又是如何反应的，书中鲜有提及。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”如果清朝进入朝鲜的内心世界，大概也会无奈地吟出这句诗。为安抚朝鲜，清朝给予了许多优惠政策，但始终无法获得朝鲜统治阶层的真心，他们认为清朝的种种德化政策只是“小惠”，毫无悬念地逊色于明朝的三次“大恩”。所以继续坚持“尊周思明”的文化心态。
总体而言，作者搜集史料之广博、运用史料之娴熟，都值得称赞，也使论点更坚实可靠。书中解释了“尊周思明”的内涵，介绍了“尊周思明”的表现、分析了“尊周思明”的成因。处在明清之际的朝鲜王朝是“又菜又倔”。“菜”是它屈从于清朝的武力而无力反抗，“倔”是它始终不接受清王朝的“德化”，始终坚持“尊周思明”的方针，暗戳戳地搞一些“小动作”。本书对研究清代中朝关系提供了全新的角度，也指出中国文化的巨大影响力。奇妙的是，韩国学界对此问题讳莫如深，研究成果几乎为零，本书的出现也起到了填补空白的作用。
勘误
本书虽然十分经典，将一印与二印对比后发现，二印的排版更为合理，也大范围地修改了如“仁祖”“仁宗”混用误用的错误，但仍存在一些错误，现总结如下，望对读者有所帮助。（注：此处列出的均为二印未修改的谬误，二印已修改的不列出，页码行数遵照一印）
第121页，第2行：郑享益 应为 郑亨益
第160页，第17行：李畲 应为 李畬
第176页，表2“赵寅永”条：云云 应为 云石
第191页，第5行：丁西再乱 应为 丁酉再乱
第230页，第15行：拘于清国者再 应为 拘入清国者再
第375页，倒数第1行：藩庭筠 应为 潘庭筠
