少有人走的路书评
少有人走的路
你不能解决问题，你就会成为问题（自律）
人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能激发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭，为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。
人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；有的人与麻醉药和毒品为伴，想把问题排除在意识以外，换得片刻解脱。我们总是规避问题，而不是与问题正面搏击；我们只想远离问题，却不想经受解决问题带来的痛苦。
规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。
解决问题原则（自律原则）：（结合《生命的七大精神法则》中的最省劲法则）
1. 顺受（尊重事实）
首先接受现实，不要去对抗现实，对抗只会伤害自己，也可以说是一种自虐吧，接受现实需要勇气。
比如抱怨服务员服务态度差就是我们常见的一种自虐，我们可以通过其它有效的方式解决问题，而不是导致我们用餐不愉快。
顺受的最高境界是老子的“无为”，就是“顺其自然，不妄为”。顺着事物的客观规律做事，不对抗，不胡作非为。
2. 承担责任
承担责任意味着不因为我的情况而怨天尤人。意味着对目前这样一个情况的创造性的应对能力。
3. 不做辩护
辩护就是想证明自己多重要，而这个重要从来不会因为辩护而获得。当我们谋求权力和对他人的控制或者企求他人的认可时，我们就是在浪费精力，而这些精力没有任何有效的产出。
4. 保持平衡
失去生活的平衡，远比放弃更为痛苦。不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。比如你想去看电影同时又想听音乐剧，但是它们是在同一个时间，你就必须选择放弃某样，然后尽情地享受所选择的，而不是选择之后还在思考自己是否选错了，如果选择另一样会怎么样，这种思考方式带给你的只有痛苦。
失衡的表现比如：我们常常依赖别人，让自己“忙”，不愿去面对挑战。再比如：男女朋友关系的失衡，一方在拼命的付出，另一方在沉重地接受。又比如：我们不懂得如何生气，其实恰当地表达生气的情绪：有时需要委婉，有时需要直接；有时需要心平气和；有时不妨火冒三丈；如何生气是我们需要掌握的本领。
5. 推迟满足感
推迟瞒住感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。
自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我的价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。
作业：我们每个人都在逃避一些事情，而这些事情一直纠缠着你，让你不快乐，现在请你停下阅读，列举出5件你一直在逃避的对你又比较重要的事。想想这5件事情带给你的快乐和痛苦，然后决定是否去解决它们！！！
爱
出于爱而去做的事情最省劲，因为大自然是靠爱的能量聚集起来的。----《生命的七大精神法则》
爱是进入另一个人最深人格核心的唯一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质精髓，除非爱他。----《追寻生命的意义》
爱的定义：爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。
当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。
爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。
爱的本质是自我完善，所以爱从某个角度来说是自私的。如果说一个人不懂得自爱，那么就不会存在爱。自私与否，不是判定爱的标准，唯一的判断标准是：爱------永远追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的爱。
马克思说人的本质是所有社会关系的总和。那么人自爱的过程中必然会和其他人交流，如果想让自己完善，必然伴随着他人的完善。我们常见那些只为自己着想的人，一生都很难成就大业。那些只想着别人的人，这个社会很少。成就事业的人更多的是我为你着想，同时也为自己着想。你中有我，我中有你，就如一个运转的八卦。
既然人如此，爱自然就如此，完善自己的同时完善了别人，完善别人的同时完善自己。这让我想起老子的一句话：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”意思就是说：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢取爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。所以说爱自己与爱他人的界限很模糊不清，甚至最后泯灭。
我们常见的爱情中，良性的爱情就能促使双方更加成熟，使彼此成为天使。而恶性的爱情就促使彼此成为魔鬼，走向坟墓。
1. 爱与自律
前面提到自律的原动力是爱。
自律是将爱转化为实际行动的过程，所有的爱，都离不开自律。真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，以此促进对方心智的成熟。
2. 爱与依赖性、独立
很多人不懂得如何去爱别人，他们“爱”的只是“宠物”。我们看重的，是宠物对我们的依赖性。
这个世界没有谁离不开谁，依赖本身不是爱情，那只能算是一种懦弱。
没有别人就无法生存，意味着你是个寄生者，而对方是寄主。你们的关系和感情，没有自由的成分。你们是因为需要而不是爱，才结合在一起的。真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，充其量只是选择一起生活罢了。
只是苦思如何获得他人的爱，甚至没有精力去爱别人，就如饥肠辘辘者只想着向别人讨要食物，却不能拿出食物帮助别人。他们寂寞和孤独，永远无法体验到满足感。
母亲把孩子永远当成婴儿来爱，同样也是一件可悲的事。
至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋、墨守成规，也不是被动、消极地抗拒心灵的呼唤。
3. 爱与自我牺牲
不合理的给予以及破坏性的滋养，都有一个共同特征：给予者以“爱”做幌子，只是想满足自己的需要，却从不把对方心智成熟当一回事。
爱得过分，还莫如不爱；该拒绝时却一味给予，不是仁慈，而是伤害。越俎代庖地去照顾有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖感，这就是对爱的滥用。
夫妻双方以爱为出发点，为对方的成长尽心尽力，甚至适当做出牺牲，才会获得同等乃至更大的进步。夫妻任何一方登上人生的顶峰，都可以大幅度提高婚姻质量，将感情和家庭提升到更高层次。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。
4. 爱与感觉
爱，不是感觉。
爱是实际行动，是真正的付出。
真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。
5. 爱与关注
爱最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，进而帮助对方成长。关注对方的心情，关注对方的成长，关注对方的工作。我相信大家都会去关注身边的人，关键在于是否用“心”去关注。
体现关注最常见、最重要的方式，就是“倾听”。一个出色的企业管理人员，每天大约用一个小时阅读，两个小时谈话，八个小时倾听。我们从小的教育只有阅读和说话，没有更多的倾听。
6. 爱与冲突
当我们和某人发生冲突，我们实质上是告诉对方：“你是错的，我是对的。”
冲突时问问自己：“我看清问题的本质了吗？”“我的动机是为对方着想吗？”
富有爱心的人，经常处于两难境地-----既要尊重对方的独立性，又渴望给予对方爱的指导。
7. 爱来自何方？
这个问题作者在本部分没有讲，而在书的第四部分提到。
爱的本质是自我完善的意愿。那么爱是否就是人的一种原始的本能呢？而动物也有爱，那么爱是否就是动物的一种本能呢？“物竞天择，适者生存”这是大自然的规律，所有的动物必须要进化，要趋利避害，才能在大自然中生存和繁衍。而爱是趋利避害的最有效的手段，所以爱就是动物的本性，也是人的本性。
那么人进化的目的地就是心智的自我成熟。它的阻力是什么？作者在本书的第四部分给出了答案。爱的最大阻力就是懒惰。用图表达如下：
人在不断的自我心灵论辩中成长，这需要时间，也需要坚强的意志。人的本质就是在不断地革自己的命。心灵论辩的核心阻力就是懒惰。
懒惰与你多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。当我们面临难题时，我们害怕做大量的工作，害怕改变现有的思维模式。这些抵抗显示的动机，源于恐惧，而恐惧的基础是懒惰。
一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰；越是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。
爱是懒惰的对立面，一般意义上的懒惰，无非是消极地失去爱的能力。
人人都有两个自我，一个是病态的，一个是健康的；一个走向生存，一个走向死亡。人的进化过程就是健康的自我对抗变态自我的过程。
成长与宗教
对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念，只是未必说出来而已。
其实我们每个人都有信仰，只是不一定信仰有形的宗教，如佛教、伊斯兰教、犹太教等，而是信仰自己组合起来的教派，它没有名字，这对于每个人都是独一无二的。在我看来，这更像是对世界观的定义。
孩子对所谓信仰的了解，往往来自父母的人性------父母充满爱心，悲天悯人，孩子们就会相信上帝充满爱心、普度众生。这样，即便到了成年，在他们的心中，世界仍和童年时一样，充满爱和温暖。假如父母言而无信、睚眦必报，孩子成年后，就会感觉世界充满邪恶。从小得不到关心的孩子，长大后就会缺乏安全感，对世界和周围的人充满戒心和敌意。
我们对于世界观的认识，大多来自父母，所以是“二手”的，科学技术可以是“二手”的，因为它有标准答案；但是自己的信仰没有标准答案，必须要通过自己的思辨和探索，因为这是一个人的精神支柱。想要真正地活着，就必须拥有自己的语言，拥有独一无二的怀疑和挑战的意识。
要建立与现实相适应的宗教与世界观，我们必须不断学习，心智的成熟，其实就是从家庭这个小宇宙进入社会这个大宇宙的历程。
最有活力、最适合我们的宗教，理应从我们对现实的经验和认识中产生。经由质疑、挑战、检验的宗教，才是属于我们的宗教。
家庭对人的影响程度，举两个例子。
第一个例子：我同学到国内某知名企业面试，回来说，面试官几乎问了他祖宗八代的事情。很有道理，父母对我们的影响太深了。现在就可以验证：父母感情不太和的家庭，子女或多或少有一些负面影响。不信你现在想想你周围的朋友。
第二个例子：前不久看了一部电影叫《被嫌弃的松子的一生》，松子父亲从小就偏爱松子的妹妹，松子为了获得父亲的爱，经常做一个古怪的动作。小时候的影响，导致松子的一生都在为了获得别人的爱而努力，特别害怕失去已经拥有的东西，对于男朋友的选择上，因为害怕失去，所以她不在乎男朋友是怎样的人，她的男友包括自杀的作家、前男友的对手、黑社会分子。最后松子潦倒一生地死去。松子的一生一直为了迎合别人，而失去了自我。
神奇的力量
作者在本书的第四部分，主要介绍了潜意识。潜意识占了我们所有意识的95%，梦就是潜意识的一种表现，我们大多数人都没有利用好梦这个工具，梦是我们现实的写照。对于这部分的具体应用，强烈建议大家读一下佛洛伊德的《梦的解析》。
潜意识是人类进化的本能，是我们生存中的自我防卫机制。
心智的成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独立前行。
你不能解决问题，你就会成为问题（自律）
人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能激发我们的智慧，激发我们的勇气；问题是我们成功与失败的分水岭，为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。
人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；有的人与麻醉药和毒品为伴，想把问题排除在意识以外，换得片刻解脱。我们总是规避问题，而不是与问题正面搏击；我们只想远离问题，却不想经受解决问题带来的痛苦。
规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。
解决问题原则（自律原则）：（结合《生命的七大精神法则》中的最省劲法则）
1. 顺受（尊重事实）
首先接受现实，不要去对抗现实，对抗只会伤害自己，也可以说是一种自虐吧，接受现实需要勇气。
比如抱怨服务员服务态度差就是我们常见的一种自虐，我们可以通过其它有效的方式解决问题，而不是导致我们用餐不愉快。
顺受的最高境界是老子的“无为”，就是“顺其自然，不妄为”。顺着事物的客观规律做事，不对抗，不胡作非为。
2. 承担责任
承担责任意味着不因为我的情况而怨天尤人。意味着对目前这样一个情况的创造性的应对能力。
3. 不做辩护
辩护就是想证明自己多重要，而这个重要从来不会因为辩护而获得。当我们谋求权力和对他人的控制或者企求他人的认可时，我们就是在浪费精力，而这些精力没有任何有效的产出。
4. 保持平衡
失去生活的平衡，远比放弃更为痛苦。不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。比如你想去看电影同时又想听音乐剧，但是它们是在同一个时间，你就必须选择放弃某样，然后尽情地享受所选择的，而不是选择之后还在思考自己是否选错了，如果选择另一样会怎么样，这种思考方式带给你的只有痛苦。
失衡的表现比如：我们常常依赖别人，让自己“忙”，不愿去面对挑战。再比如：男女朋友关系的失衡，一方在拼命的付出，另一方在沉重地接受。又比如：我们不懂得如何生气，其实恰当地表达生气的情绪：有时需要委婉，有时需要直接；有时需要心平气和；有时不妨火冒三丈；如何生气是我们需要掌握的本领。
5. 推迟满足感
推迟瞒住感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。
自尊自爱的感觉，是自律的基础。自律的核心，就是学习自我照顾，承认自我的价值的重要性，并采取一切措施照顾自己，这是走向自立的关键。
作业：我们每个人都在逃避一些事情，而这些事情一直纠缠着你，让你不快乐，现在请你停下阅读，列举出5件你一直在逃避的对你又比较重要的事。想想这5件事情带给你的快乐和痛苦，然后决定是否去解决它们！！！
爱
出于爱而去做的事情最省劲，因为大自然是靠爱的能量聚集起来的。----《生命的七大精神法则》
爱是进入另一个人最深人格核心的唯一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质精髓，除非爱他。----《追寻生命的意义》
爱的定义：爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。
当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。
爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。
爱的本质是自我完善，所以爱从某个角度来说是自私的。如果说一个人不懂得自爱，那么就不会存在爱。自私与否，不是判定爱的标准，唯一的判断标准是：爱------永远追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的爱。
马克思说人的本质是所有社会关系的总和。那么人自爱的过程中必然会和其他人交流，如果想让自己完善，必然伴随着他人的完善。我们常见那些只为自己着想的人，一生都很难成就大业。那些只想着别人的人，这个社会很少。成就事业的人更多的是我为你着想，同时也为自己着想。你中有我，我中有你，就如一个运转的八卦。
既然人如此，爱自然就如此，完善自己的同时完善了别人，完善别人的同时完善自己。这让我想起老子的一句话：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”意思就是说：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢取爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。所以说爱自己与爱他人的界限很模糊不清，甚至最后泯灭。
我们常见的爱情中，良性的爱情就能促使双方更加成熟，使彼此成为天使。而恶性的爱情就促使彼此成为魔鬼，走向坟墓。
1. 爱与自律
前面提到自律的原动力是爱。
自律是将爱转化为实际行动的过程，所有的爱，都离不开自律。真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，以此促进对方心智的成熟。
2. 爱与依赖性、独立
很多人不懂得如何去爱别人，他们“爱”的只是“宠物”。我们看重的，是宠物对我们的依赖性。
这个世界没有谁离不开谁，依赖本身不是爱情，那只能算是一种懦弱。
没有别人就无法生存，意味着你是个寄生者，而对方是寄主。你们的关系和感情，没有自由的成分。你们是因为需要而不是爱，才结合在一起的。真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，充其量只是选择一起生活罢了。
只是苦思如何获得他人的爱，甚至没有精力去爱别人，就如饥肠辘辘者只想着向别人讨要食物，却不能拿出食物帮助别人。他们寂寞和孤独，永远无法体验到满足感。
母亲把孩子永远当成婴儿来爱，同样也是一件可悲的事。
至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋、墨守成规，也不是被动、消极地抗拒心灵的呼唤。
3. 爱与自我牺牲
不合理的给予以及破坏性的滋养，都有一个共同特征：给予者以“爱”做幌子，只是想满足自己的需要，却从不把对方心智成熟当一回事。
爱得过分，还莫如不爱；该拒绝时却一味给予，不是仁慈，而是伤害。越俎代庖地去照顾有能力照顾自己的人，只会使对方产生更大的依赖感，这就是对爱的滥用。
夫妻双方以爱为出发点，为对方的成长尽心尽力，甚至适当做出牺牲，才会获得同等乃至更大的进步。夫妻任何一方登上人生的顶峰，都可以大幅度提高婚姻质量，将感情和家庭提升到更高层次。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。
4. 爱与感觉
爱，不是感觉。
爱是实际行动，是真正的付出。
真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。
5. 爱与关注
爱最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，进而帮助对方成长。关注对方的心情，关注对方的成长，关注对方的工作。我相信大家都会去关注身边的人，关键在于是否用“心”去关注。
体现关注最常见、最重要的方式，就是“倾听”。一个出色的企业管理人员，每天大约用一个小时阅读，两个小时谈话，八个小时倾听。我们从小的教育只有阅读和说话，没有更多的倾听。
6. 爱与冲突
当我们和某人发生冲突，我们实质上是告诉对方：“你是错的，我是对的。”
冲突时问问自己：“我看清问题的本质了吗？”“我的动机是为对方着想吗？”
富有爱心的人，经常处于两难境地-----既要尊重对方的独立性，又渴望给予对方爱的指导。
7. 爱来自何方？
这个问题作者在本部分没有讲，而在书的第四部分提到。
爱的本质是自我完善的意愿。那么爱是否就是人的一种原始的本能呢？而动物也有爱，那么爱是否就是动物的一种本能呢？“物竞天择，适者生存”这是大自然的规律，所有的动物必须要进化，要趋利避害，才能在大自然中生存和繁衍。而爱是趋利避害的最有效的手段，所以爱就是动物的本性，也是人的本性。
那么人进化的目的地就是心智的自我成熟。它的阻力是什么？作者在本书的第四部分给出了答案。爱的最大阻力就是懒惰。用图表达如下：
人在不断的自我心灵论辩中成长，这需要时间，也需要坚强的意志。人的本质就是在不断地革自己的命。心灵论辩的核心阻力就是懒惰。
懒惰与你多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。当我们面临难题时，我们害怕做大量的工作，害怕改变现有的思维模式。这些抵抗显示的动机，源于恐惧，而恐惧的基础是懒惰。
一个人的心智越是成熟，就越是能察觉到自身的懒惰；越是自我反省，就越是能找到懒惰的痕迹。
爱是懒惰的对立面，一般意义上的懒惰，无非是消极地失去爱的能力。
人人都有两个自我，一个是病态的，一个是健康的；一个走向生存，一个走向死亡。人的进化过程就是健康的自我对抗变态自我的过程。
成长与宗教
对于世界的规律和本质，每个人都有特定的看法与信念，只是未必说出来而已。
其实我们每个人都有信仰，只是不一定信仰有形的宗教，如佛教、伊斯兰教、犹太教等，而是信仰自己组合起来的教派，它没有名字，这对于每个人都是独一无二的。在我看来，这更像是对世界观的定义。
孩子对所谓信仰的了解，往往来自父母的人性------父母充满爱心，悲天悯人，孩子们就会相信上帝充满爱心、普度众生。这样，即便到了成年，在他们的心中，世界仍和童年时一样，充满爱和温暖。假如父母言而无信、睚眦必报，孩子成年后，就会感觉世界充满邪恶。从小得不到关心的孩子，长大后就会缺乏安全感，对世界和周围的人充满戒心和敌意。
我们对于世界观的认识，大多来自父母，所以是“二手”的，科学技术可以是“二手”的，因为它有标准答案；但是自己的信仰没有标准答案，必须要通过自己的思辨和探索，因为这是一个人的精神支柱。想要真正地活着，就必须拥有自己的语言，拥有独一无二的怀疑和挑战的意识。
要建立与现实相适应的宗教与世界观，我们必须不断学习，心智的成熟，其实就是从家庭这个小宇宙进入社会这个大宇宙的历程。
最有活力、最适合我们的宗教，理应从我们对现实的经验和认识中产生。经由质疑、挑战、检验的宗教，才是属于我们的宗教。
家庭对人的影响程度，举两个例子。
第一个例子：我同学到国内某知名企业面试，回来说，面试官几乎问了他祖宗八代的事情。很有道理，父母对我们的影响太深了。现在就可以验证：父母感情不太和的家庭，子女或多或少有一些负面影响。不信你现在想想你周围的朋友。
第二个例子：前不久看了一部电影叫《被嫌弃的松子的一生》，松子父亲从小就偏爱松子的妹妹，松子为了获得父亲的爱，经常做一个古怪的动作。小时候的影响，导致松子的一生都在为了获得别人的爱而努力，特别害怕失去已经拥有的东西，对于男朋友的选择上，因为害怕失去，所以她不在乎男朋友是怎样的人，她的男友包括自杀的作家、前男友的对手、黑社会分子。最后松子潦倒一生地死去。松子的一生一直为了迎合别人，而失去了自我。
神奇的力量
作者在本书的第四部分，主要介绍了潜意识。潜意识占了我们所有意识的95%，梦就是潜意识的一种表现，我们大多数人都没有利用好梦这个工具，梦是我们现实的写照。对于这部分的具体应用，强烈建议大家读一下佛洛伊德的《梦的解析》。
潜意识是人类进化的本能，是我们生存中的自我防卫机制。
心智的成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独立前行。
有关键情节透露
