也许是尝试，可能是开始

经学研究这20年来确实复兴了，这是可见的事实，暂还未见往下走的趋势。但同时在此过程当中有一种很普遍的倾向，就是可以进去（前言已述），但不出来（可能也出不来），把研究对象拔得过高，看得太神圣，还在以圣人门徒自居，以复古自傲。学术史的作法略好，文献与思想的研究更甚，在其中甚至夹杂着一些极为狂热的原教旨复古者。是书最大的贡献在于给学界提供了一种可能性——进得去也出的来的可能性。以社会理论与问题自觉来处理经学问题应该如何做，可以做成什么样。不敢说这一定体现了何种的人类学、哲学训练内容，但由此显现的研究本能与路径，大致是一种处理问题的视野，这是现在所缺的。毕竟哈佛的人类学博士，我有，你没有；人类学的训练，你也没有。似乎由此可以反思传统经学研究喜欢说的门径论（“原始积累”）？这是一个很有意思的话题。 在编排体例上，尽管是文集，但依然按照不同的问题关怀各自分篇，各篇之中论旨相近，四篇共同组成最终对于礼（经）学问题的思考——性命之义。其实很难说，全书一定要回答什么，或者作者要给出何种答案，这些可能并非作者之本意。 经学的作法应该有些变化了，也可以有些变化。