从零开始的婚姻自主

本书分为三个部分，随着这个“封张案”在社会政治、法律和文化层面的展开，依次体现三个次主题，即婚姻、法律、女性观念的重建。作者以上世纪40年代陕甘宁边区“刘巧儿告状”这个家喻户晓的故事的原型事件为切入点，横向展开论述故事的艺术化改编、中国革命中的婚姻改革、司法建设、女性研究等方面。

几个有意思的点：一是其实从很早开始女性就已经不完全将自己置于婚姻的客体地位，而是有了对婚姻的自主意识。作者通过搜集陕甘宁地区的民歌、司法档案和采访“刘巧儿”的原型，女性会主动利用婚姻改革来争取自己的权益。

二是从零到自由再到自主，作者从“婚姻自由”、“婚姻自主”一直延伸到国家主权意识，从对人的解放的观念与政策联想到国家民族的解放。作者认为，20世纪中国革命最重要的特点是社会和政治革命运动伴随着现代化的过程，而革命本身就是一场现代化的运动，中国革命包含了现代性又推动了现代性的建构。尽管在陕甘宁边区高等法院的文献中，妇女的确被要求为民族解放和妇女整体解放做出暂时的牺牲，这二者并非是对立的，而且在具体执行中，革命政权也积极推动婚姻改革，赋予妇女独立人格，鼓励并帮助妇女追求婚姻的自主。女性在革命以及现代化的构建中并非沉默不语，而是通过自身的行动参与到革命的推动当中。

三是书的最后一章阐述了建国之后我国对于婚姻自由的法律如《宪法》、《婚姻法》和《民法典》的规定与作用。作用认为，将婚姻与家庭问题汇入《民法典》可以视为《婚姻法》所承担的历史和政治任务——帮助妇女从家长制家庭中，从无感情的婚姻中解放出来，将家庭关系改造为更加适应现代生活，适应社会主义社会——已经完成。

翻开《民法典》，规定是“实行婚姻自由”、“双方完全自愿”，《离婚》一章除了“自愿离婚”更是设置了三十日“离婚冷静期”，“任意一方不愿意离婚的，可以向婚姻登记机关撤回离婚登记申请”。我们不禁要问，婚姻自主到底是仅指结婚自主还是也包括了离婚自主？从自主到不自主，作者所相信的“《民法典》将会保障中国妇女在20世纪革命中所获得的权利，并在21世纪进一步保护妇女在社会和家庭中享有应得的权利和地位”是否真的能够实现？