随记

“秘密社会”背后的仪式、宗教，有其自身的特殊性。主要表现为其借寄于正常社会而又因其背后的成文或不成文规定而超越于世俗社会，造成了其隐秘性。加之古代封建社会，“秘密社会”借宗教仪式与结党、政治挂钩，尤其在少数民族政权统治（元、清）时期，成为重要异端而被朝野重点关注。因此，能够从保留至今的材料中挖掘有限线索并予以充分论证，当属不易。曹新宇先生这本论著，是明清社会史领域，围绕“白莲教”研究的一个典型范例，与西方学者围绕“白莲教”“骆驼王”等“秘密社会”史研究相比，其在兼顾理论性、学术性同时，保留了故事性和可读性。 近年来，学界通过应用“碎片化”“长时段”等年鉴学派研究方法，对于挖掘传统社会中的隐秘历史，取得了研究效果。给个人的启示在于：就研究而言，由于中西历史研究方法和历史叙事结构有一定差异，因此在技法转换上需要具体问题具体分析，需因时、因事而定。抛开研究环节中取材因素，还应注意到对研究目标的踪分析，以及通过田野调查、调研访谈并综合历史素材加以考据分析这一核心。否则仅凭社会学方法和研究框架，容易造成聚焦失真，难以趋近历史实事。