印象深刻的句子
1.情绪是一种特殊的“补偿机制”，它弥补人在满足进食、消渴、防御、性交等需求时的信息不足。对一个充分获得信息的系统来说，情绪原则上是多余的。情绪只有在人缺少知识并且无法实现既定目标的情况下才会产生。如果我们缺少合乎逻辑的论据，“我们就借助情绪手段来施加影响”。当我们对某种事物的知识增加时，人的“情绪动员程度”则有所减弱。
2.赞赏乃是不断重复的惊奇，这种惊奇并不随着新鲜感的丧失而消失。它引导人完整地认识爱的对象的品质，引导他建立高尚的审美和道德关系。赞赏充满着柔情。一个人如果缺少这种情感，他在两性关系中必然表现粗暴无礼。
3.看一个人如何评价某一对象，不是看他如何议论对象的价值，而是看他为了得到对象并使其保持完整而付出多大的努力。
4.爱情是人性的自由表露的形式，是主体的自我实现。
自由可以表述为一个人由所有条件的总和决定的内在能力。自由和爱情始终是深深地交织在一起的。罗素说过：“爱情只有当它是自由自在时，才会枝繁花茂。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。”
5.一个人如果在正常情况下经历了“完整爱情的所有自然阶段”，“他就很难再次热恋”。如果产生新的“情欲”，就说明以前的“情欲”没有得到满足。
6.接吻是一种无法排遣的生命冲动，是一种用温存和心理感受代替肉欲的鲁莽行为的尝试。它体现了有文化修养的人类试图将性行为审美化的意向。
7.尾声中这种宝贵的温情“剩余”，是检验爱情是否真诚的比较可靠的标准。尾声是对感受的丰富性，对友情的审美高度和道德高度的考验。使爱情永葆青春的秘诀，就在于保持相爱者情感交流的特殊气氛。性欲、性本能可以满足，但是对于相互接近的深刻的精神需求是永无止境的。
8.人经常的创造性活动就是他生存的基本需要。正是这种创造性活动获得了高级的美感价值。
9.风度就是我们所谓美的特殊再现形式，“运动中的美”。
10.我们往往根据某些特征来设想对象，夸大这些特征的意义，必要时还回避理性的监督。我们需要这种夸大来为我们单纯的愿望辩解并赋予它崇高的意义，承认道德和思想上的完美，以便使自己确信，自己所爱的人是唯一的，不可替代的。这一事实本身即是爱情的开始，它是某种程度的越出“我”的范围，某种过度的性兴奋，一种对实际力量的主观夸大。没有这种自愿的意识幻觉和这种无意识的自我激励，就不是爱情，而只是一种性的欲求。
11.用歌德的话来说，艺术在一座和谐的水晶宫中集中了一切“美和幸福”，使人“越来越温柔”，“用心灵的欢乐代替肉体的欢乐”。
12.恋爱双方必须有相当大的不同、相当大的差异，这样他们才能互相把对方看作是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不至于把彼此的缺点看得十分阴暗、才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。
13.行为文明要求人的性格平稳，要求所谓“好的风度”（但，不仅指姿势），还反映在姿势和面部表情的优美、善意以及善于保持自己的尊严。行为文明的一个重要方面表现为有分寸、谦让（不违背一定的原则）、态度和蔼。一个人不应伤害别人，不应无故使他人感到委屈。他知道应对进退，不损害风度和礼节。
14.直觉的意识就是绕过必要的逻辑思维阶段，直接认识现实，自发地解决一定的难题。这个概念指的是人类心理“恍然大悟”的现象，即在发明和发现过程中常见的创作灵感。直觉是由于积累了大量的生活经验，由于在潜意识中积累了许多恰当的、经过验证的机制而产生的。直觉实际上促进了整个合乎逻辑的、严谨的思维活动，促使生物方面和心理方面的生命需求自行满足。
15.时尚作为一种心理现象，是指一种独特的“标准化大众行为的动态形式，这种形式主要是在社会中占主导地位的风气以及迅速变化的趣味和爱好等影响下自发形成的”。时尚的基础在一定程度上是矛盾的：人一方面仿效自己心目中具有很高社会威望的人，另一方面又力求使自己有别于那些他认为无足轻重的人。换句话说，通常时尚有两个标准：对某个社会集团采取趋同态度，不加批判地接受该集团的情趣，对另一个社会集团则采取否定态度，竭力突出自己的行为，使之与这个集团恰成对比。
16.时尚是“对个人尊严感觉不到满足的一种补偿手段”，其目的在于“引起别人的兴趣”。
17.凡高有一句格言：“会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。”
2.赞赏乃是不断重复的惊奇，这种惊奇并不随着新鲜感的丧失而消失。它引导人完整地认识爱的对象的品质，引导他建立高尚的审美和道德关系。赞赏充满着柔情。一个人如果缺少这种情感，他在两性关系中必然表现粗暴无礼。
3.看一个人如何评价某一对象，不是看他如何议论对象的价值，而是看他为了得到对象并使其保持完整而付出多大的努力。
4.爱情是人性的自由表露的形式，是主体的自我实现。
自由可以表述为一个人由所有条件的总和决定的内在能力。自由和爱情始终是深深地交织在一起的。罗素说过：“爱情只有当它是自由自在时，才会枝繁花茂。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。”
5.一个人如果在正常情况下经历了“完整爱情的所有自然阶段”，“他就很难再次热恋”。如果产生新的“情欲”，就说明以前的“情欲”没有得到满足。
6.接吻是一种无法排遣的生命冲动，是一种用温存和心理感受代替肉欲的鲁莽行为的尝试。它体现了有文化修养的人类试图将性行为审美化的意向。
7.尾声中这种宝贵的温情“剩余”，是检验爱情是否真诚的比较可靠的标准。尾声是对感受的丰富性，对友情的审美高度和道德高度的考验。使爱情永葆青春的秘诀，就在于保持相爱者情感交流的特殊气氛。性欲、性本能可以满足，但是对于相互接近的深刻的精神需求是永无止境的。
8.人经常的创造性活动就是他生存的基本需要。正是这种创造性活动获得了高级的美感价值。
9.风度就是我们所谓美的特殊再现形式，“运动中的美”。
10.我们往往根据某些特征来设想对象，夸大这些特征的意义，必要时还回避理性的监督。我们需要这种夸大来为我们单纯的愿望辩解并赋予它崇高的意义，承认道德和思想上的完美，以便使自己确信，自己所爱的人是唯一的，不可替代的。这一事实本身即是爱情的开始，它是某种程度的越出“我”的范围，某种过度的性兴奋，一种对实际力量的主观夸大。没有这种自愿的意识幻觉和这种无意识的自我激励，就不是爱情，而只是一种性的欲求。
11.用歌德的话来说，艺术在一座和谐的水晶宫中集中了一切“美和幸福”，使人“越来越温柔”，“用心灵的欢乐代替肉体的欢乐”。
12.恋爱双方必须有相当大的不同、相当大的差异，这样他们才能互相把对方看作是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不至于把彼此的缺点看得十分阴暗、才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。
13.行为文明要求人的性格平稳，要求所谓“好的风度”（但，不仅指姿势），还反映在姿势和面部表情的优美、善意以及善于保持自己的尊严。行为文明的一个重要方面表现为有分寸、谦让（不违背一定的原则）、态度和蔼。一个人不应伤害别人，不应无故使他人感到委屈。他知道应对进退，不损害风度和礼节。
14.直觉的意识就是绕过必要的逻辑思维阶段，直接认识现实，自发地解决一定的难题。这个概念指的是人类心理“恍然大悟”的现象，即在发明和发现过程中常见的创作灵感。直觉是由于积累了大量的生活经验，由于在潜意识中积累了许多恰当的、经过验证的机制而产生的。直觉实际上促进了整个合乎逻辑的、严谨的思维活动，促使生物方面和心理方面的生命需求自行满足。
15.时尚作为一种心理现象，是指一种独特的“标准化大众行为的动态形式，这种形式主要是在社会中占主导地位的风气以及迅速变化的趣味和爱好等影响下自发形成的”。时尚的基础在一定程度上是矛盾的：人一方面仿效自己心目中具有很高社会威望的人，另一方面又力求使自己有别于那些他认为无足轻重的人。换句话说，通常时尚有两个标准：对某个社会集团采取趋同态度，不加批判地接受该集团的情趣，对另一个社会集团则采取否定态度，竭力突出自己的行为，使之与这个集团恰成对比。
16.时尚是“对个人尊严感觉不到满足的一种补偿手段”，其目的在于“引起别人的兴趣”。
17.凡高有一句格言：“会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。”
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