动物庄园

    乔治·奥威尔的名作<动物庄园>(又名<动物农场>)是一部貌似轻松实则沉重异常的作品。我读这本书时正坐在温暖的室内，但阅读的时候却禁不住感到阵阵的寒意从我的脊背上一丝丝地冒出来。

    故事很简单。一只智慧的大公猪“少校”在它临终之前，将自己的思想讲给了庄园里的所有动物，核心内容是这样：人类没有任何权利剥削和压迫动物，而这种压迫迟早有一天会被推翻!在指导之后，“少校”带着它的思想死去了，但它的预言却在不久成了现实。庄园全体动物在两只猪的带领下一举推翻了庄园主人的管理，并将人类赶出庄园，实现了全体动物的解放!当然，这时故事才刚刚开始，后来所发生的一切绝对是预言者“少校”所始料未及的。在短暂的兴奋时期过后，领导集体先是发生了内讧，失败者被赶出庄园，而后领导权被一步步集中到一只猪的手中，结果极权产生了。最终是极权主义者篡夺了革命的果实，并逐步用铁腕疯狂地将庄园里的动物重新变成被压迫的对象，甚至比人类还要残酷……
    
    作品完成于1945年，很明显作者是针对极权主义而作，具体的目标是当时的苏联社会主义。在经过多年之后，我们会发现历史的发展与作家的预言竟然惊人的相似，甚至有过之而无不及。而用它来比较其它的社会主义国家，似乎也毫无二致，让我惊叹不已。可能这也正是文学的力量所在吧。

    以我个人冷战思维来推测，这本书应该被禁掉。但事实上，这本书随处可见，在国内可以看到多个译本，看来我的冷战思维有些过时，或者这也许是条漏网之鱼。书中的思想是很清楚的，因此被很多人用于暗讽时弊，“唤醒”一些“不清醒”的人们。的确，这本书是完全可以达到这样的目的的，如果用于煽动情绪，那么它再合适不过了。

    但作为一个成熟的成年人，如果读书过后仅能看出上面的这点问题，那么对自己的要求是有点太低了，因此我想有必要对书中的思想作更深入的探讨。

    让我们重新归纳一下书中的内容。庄园里的人类代表着旧势力，是压迫者，而全体动物是被压迫者。被压迫者觉醒以后，在领袖的带领下推翻了旧势力，实现了解放斗争的胜利。而在此之后，庄园向极权制度发生转变，极权主义者重新变成了压迫者，甚至比旧势力的压迫更加严重。作者主要目的是抨击新产生出来的极权主义者，它们的罪恶是无庸置疑的，理应受到谴责。但作者并没有讲到正确的做法，因此只能由我们自己来分析。庄园中的旧制度是以人为代表的旧的剥削制度，很明显也是不好的，因此必须进行变革，而变革之后的极权主义既然已被否定，那么似乎也只有民主一条路可以走。当然作者并没有这样说，这只是我个人的分析。但从作者本人介绍的内容来看，作者的理想是一种民主社会主义，也并非目前西方式的民主。但何为民主社会主义，这就不得而知了。

    从历史角度来看，并非只有社会主义革命结束后有人篡夺革命果实，导致新的剥削阶级取代旧的剥削阶级。而是各种革命都会有这样的可能。旧的农民起义、资产阶级革命和社会主义革命都有类似的可能性。有兴趣的朋友可以去看看欧洲的革命史，包括法国大革命和其它国家的资产阶级革命，都会从中发现有类似的现象。从目前的情况看，还没有哪一个国家完全摆脱了剥削阶级与被剥削阶级的两级分化，只是有些国家表现好一些而另外一些差一些而已。从这方面来看，革命虽然打破了旧的压迫，但无法实现新的平等。就像打破一个旧盘子和制造一个新盘子完全是两回事，前者只是破坏，而后者需要科学技术以及不懈的努力。<动物农场>所表现出来的闹剧，并非只有社会主义革命所独有，更重要的是如何防止这种情况出现。从这个角度来说，用<动物庄园>的攻击社会主义是不公平的。

    实际上，从更深层次的意义分析，<动物庄园>所表现出的现象，是人类劣根性的体现，它意味着人类在无约束的权力下将快速走向黑暗。人类经过数千年的发展，基本形成了以道德和法律相互配合的社会体系，通过道德谴责和法律威慑来对人类的不良行为进行规范，使人类有别于动物，也初步实现了人与人之间的平等。但对于领袖，这种道德和法律对其行为的制约就显得很微弱，尤其在他的欲望膨胀的时候。社会主义有这样的问题，但民主社会似乎也不能解决所有的问题，近期泰国政坛的风波和陈水扁贪污事件也证明了这一点。人类需要有更合理更规范的规则来完善社会领导结构和约束领袖的行为，从而最终避免书中景象的出现。
 
    最近，这本小说由日本动画巨匠宫崎骏改编为动画片，并将于近日公映，我相信那将是一部非常精彩的作品。我也希望更多的人去阅读这本书，来了解极权主义给人类带来的危害。

    虽然我也是宫崎骏电影的热心观众，但在这里介绍他的作品完全是公益行为。

    预告片http://www.ghibli-museum.jp/animal/trailer/