“娜拉如何出走”——谈谈宫本百合子

在翻开这本书之前，我其实并不了解宫本百合子，我看到她谈女性，写女性有关的故事，理所当然地认为她是与上野千鹤子同时代的作家。直到某日，我在书店闲逛，正巧看到新书展台上摆着她的《逃走的伸子》，一旁易拉宝上印着的广告词是「日本波伏娃」「上野千鹤子的前辈」一类的话语 我忽然对这位日本女性作家产生了兴趣。 因为我在好奇，作为上野千鹤子前辈的宫本百合子，生活在在上世纪三四十年代的日本的她，是如何看待当时日本女性的生存状况的。而比起小说文本，随笔散文则是更高效的了解她思想的方式。

散文集分「女靴之迹」「行进中的女人」「昼夜断想」三卷，百合子从作家作品、影视文化、社会生活等多个角度，书写出当时日本女性在社会中所面临的种种问题。 我对日本文学作品中的女性形象仅停滞于樋口一叶和粗略读过的一些诸如谷崎润一郎、川端康成等人的作品，故而比起第一卷「女靴之迹」对日本文学的批评，更喜欢、也更关注第二卷中作者对自己女性主义观点的陈述。 在《关于幸福》这一篇中，宫本百合子同样提到了易卜生《玩偶之家》中的娜拉。“娜拉”是多国文学史中一个无法避开的典型人物，而当人们欣慰于结局娜拉出走，离开了家庭时，宫本百合子却发出了和鲁迅“娜拉走后怎样”类似的观点——「娜拉的困境中仍存在的问题，是离开家之后她要过怎样的生活。」

由此，她从娜拉的出走，谈到娜拉走后的困境，继而联想到「何为幸福」这一话题。我想她有一种能够落地的、朴素的女性主义观，宫本百合子在写作过程中，甚少讨论所谓的理论、概念，而是真正将目光放置于女性当下所面临的困境，如工作、生育、婚姻、子女教育等方面，并企图寻找解决问题的方法，摒弃世俗对于女性的刻板印象，建成一个女性能够真正拥有权利的平权社会。 阅读过程中，其实总是会下意识觉得，文章是写作于21世纪的当下，这意味着宫本百合子身为先锋者，在文章中谈到的问题并不过时，工作中的性别歧视，生育过程中遇到的种种困境等问题，在当下依然存在并亟待解决。

而在这一方面，我们依然需要努力。 如她在《人类的婚姻——婚姻的道德》中一篇所言: “具体而言，我们活着的权利，就是努力为他人和自己谋求符合人性的高尚幸福的权利。”