了解俄国封建农奴制度的情状
![](https://img2.doubanio.com/icon/u279366169-1.jpg)
这篇书评可能有关键情节透露
第一次看到拉吉舍夫这个名字,是因为寻溯乌东战争根源,阅读《克里米亚战争》和《俄罗斯史》(第八版)来的。俄罗斯史里面提到了亚历山大二世——1856年3月30日,沙皇亚历山大二世在召见莫斯科贵族时已说明了改革的必要性,承认“从上面解决要比从下面解决好些。” 1861年2月19日亚历山大二世签署了废除农奴制的法令,将三分之二的人口从农奴解放成了自由人。于是对俄国封建农奴当时状况很是好奇,于是办了区图书馆的图书卡,去借阅了这本《从彼得堡到莫斯科旅行记》。如译者在前言里总结的,主要是对封建专制农奴制的揭露和受法国启蒙思想的革命想法,以旅行者的口吻加以叙述。
其中金句不少,诸如:
1、“我发现,人们所遭受的不幸原是人们自己所造成的,而且往往只是由于人们未能正视周围的事物。我发现人的拯救者就是他自己,揭去翳障,睁开眼睛,就能幸福。”
2、没有力量为后盾的权利,在执行时永远被当成一纸空文。
3、对于懦怯而卑鄙的灵魂来说,一遇上司的威胁就胆战心惊,一见上司的嘉许就欣喜若狂,是不足为奇的。
4、傲慢的官僚认为顶礼膜拜是下属的职责;阿谀奉承者认为这是理所当然;而有识之士则认为这是卑鄙,是对人类的侮辱。
5、在你行知事明理之面,你们 所获得的知识都是成见,只能妨碍你们思考。
6、 要节制饮食,只进保持健康的必需的食物,饥饿能使饮食甘美,而过飽则使人痛苦。要永远记住,解除饥饿只要一块面包和一勺水就行了。
7、 害人者总是宣扬和平与宁静,给受迷感者戴上枷锁。害人者甚至害怕别人受震动。他希望普天之下的思想都和他一样,这样他就可以稳坐宝座,沉缅于骄奢淫逸的生活…⋯我对你们的议论并不感到奇怪。奴隶们当然希望看到所有的人都戴上枷锁。大家的命运都一样,他们便感到轻松,而如果有人胜过他们,他们的理智和心灵便感到压抑。
8、 欧洲人蹂躏了美洲,以土著的鲜血染红了大地。他们在屠杀之后,开展了新的事业。在剧烈的自然震荡中苏醒过来的北美的荒芜士地,被耕犁剖开了胸膛。肥田天野上自生自灭的杂章第一次接触到镰刀的锋刃。自古以来傲然挺立在高山之巅、萌庇峰峦的参天古木被砍倒了。无用的杂树丛生的密林变成了肥沃的田野,生长起美洲特有的和成功地移植来的几百种作物。 茂盛的草场上放牧着无数的牲畜,供人们食用和役使。到处都可以看到开发者建设的双手,到处是一片繁萊 盛的景色和秩序井然的表面现象。然而究竟是谁用有力的手迫使吝啬、懒惰的大自然提供如此丰富的产品?凶狠的欧洲人:为了上帝的真理而宣扬热爱和平的传教士、温良和仁慈的说教者,他们残杀了印第安人,除了征服者的狂暴屠杀外,同时还施用杀人不见血的屠杀,役使贩卖来的奴隶。炎热的尼日尔河和塞内加尔河 两岸不幸的牺牲品背井商乡,被贩运到人生地疏的异国,在沉重的、完备的权力的压迫下开星美洲的富饶土地,而美洲却鄙视他们的劳动。我们把这被蹂躪的地方称为幸福的国家,因为它的田野上已不再荆辣丛生,它的肥沃土地上长满了各种各样的作物。在我们称为幸福的国家里,一百个傲慢的公民沉醉于骄奢淫逸的生活,而成千上万的人却食不果腹,严寒酷暑没有挡风蔽日的住所。啊!让这些富裕的地方 重新荒芜吧!让荆棘和杂草根深叶茂,毁掉美洲一切宝贵的作物吧!
9、 在社会中逐渐重新实现已遭破坏的自然平等和公民平等时,我们的祖先并不认为缩小贵族的权利是实现平等的最终办法。起初贵族以个人的功劳曾对国家作出有益的贡献。后来,他们靠祖先的功勋过日子,便衰落下去。当初栽下的树所结的果是甜的,但最后它的根却结出了苦果。英勇善战变成了狂妄自大,高尚和慷慨变成了奴颜婢膝、自暴自弃和异乎寻常的吝啬。很多君主生活在心胸狭险的人们中间,沉醉于世袭的功德而日趋渺小,还自以为是神,以为他们过问的一切事情都进行得非常顺利和称心。
10、 狄奥克列齐亚努斯皇帝下令焚毁宗教书幾。但基督教义战胜了迫書,征服了迫害者,一直流传至今。这就明确地证明,压制不但 不能消灭思想和见解,反而使它们深入人心,广泛传播。
11、 《普通官廷语法》 是冯维辛于一七八三年写的讽刺官廷风尚的讽刺作品。《官廷语法》以问答的形式写成,其分三章。第二章《论元音词类》中写道:“官廷由有声的和无声的人组成。”那些用“最简单的音”决定问题的大臣是有声的人,例如,“一个贵人在听人向他报告某事时,皱着眉头说:噢!别人便永远不敢提那件事了。要是别人用其他方式再次向他提出此事,他说: 啊!于是问题就立刻解决了”。
我读的是外国文学出版社1982年2月第一版,在译者前言的第2页,写到拉吉舍夫一八七一年学成归国,后文提及拉吉舍夫一八O二年九月十一日服毒身死,此处一八七一年应为笔误。译者前言第14页,摘录了《自由颂》片段,“我的火热的心向往着你啊!向往着你啊,著名的国家!”,此处译者指出,这个"著名的国家“就是美国。结合上面摘录的第8段文字,以及拉吉舍夫受法国启蒙思想和德国莱比锡大学培训的经历来看,似乎拉吉舍夫受欧洲启蒙思想浸润较之美国可能为更多概率,此处”著名的国家“,窃以为是法国。此处疑虑,尚待考证。
拉吉舍夫是时代的早醒儿,革命思想的先行者,胸怀满腔的爱国情,身为贵族,深受卢梭天赋人权和社会契约论影响,观察到专制制度、封建官僚、农奴制对三分之二人口的农民的压迫,提出了自上而下推行改革和自下而上农民一起的倡议,也看到普加乔夫起义的失败现状,提出革命胜利是“整整一百年以后得事情”,正如他在《自由颂》中所说:“他身为专制的阶下囚,带着镀金的枷锁,第一个向我们预言自由。”
关于封建农奴制,其后还可结合西藏农奴革命相关文学作品进行比较阅读。关于克里米亚战争和废除农奴制之间的故事还有很多,《从彼得堡到莫斯科旅行记》是俄罗斯历史时代演进的一个缩影,也是我们学习和思考的很好的凭借。