何以尊卑：酒器中的等级礼制
-
《酒之爵与人之爵》，阎步克，生活·读书·新知三联书店
-
阎步克围绕先秦礼书之中的酒器等级礼制展开了考察，并做了系统的诠释。
-
酒爵与人爵之间存在某种联系，这并非是阎步克的创新，日本学者西嶋定生就曾对此进行过讨论，据其论断，“爵位”一词的本意，便是酒席之上的行爵次序，行酒需要以尊卑为序，而爵位便界定了尊卑。
-
比较可惜的是西嶋定生对于酒爵与人爵之间的关系只是一笔带过，没有进行深入的研究，而阎步克的这本著作，填补了诸多的空白。
-
其中对我较有启发的，是“尊卑”一词的由来。“既然酒爵与人爵之间有着如此密切的联系，那同样作为酒器的‘尊’是不是也有这样的联系呢？”这是我阅读时所产生的疑问。翻至书中末尾一章，不由得莞尔一笑——果真如此。
-
按书中的论断，“尊”字既是盛酒器的通称，也是古老的身份用语；作者引述侯外庐的看法指出，尊、彝、鼎、爵这样的礼器，本身就是制度，也即是所谓的“道在器中”，通过礼器体现人的尊卑贵贱，实行身份秩序化，古人用这样的方式，将权力思想与等级制度蕴含在物化、可视的方式之中。
-
为何古人以“尊”为尊呢？“尊”字是商朝人所创造的，商人嗜酒，据统计，考古挖掘出的酒器，占据了青铜礼器总量的约2/3，既然“尊”得到了广泛的运用，那被赋予含义，自然不过了。而在各种仪式活动之中，饮酒这一行为有着无可替代的致敬作用；因此，含义被注入到器物之中，也符合了“道在器中”的原则。
-
与尊相对的，又为何是“卑”呢？作者引经据典，认为卑的本意也是一种酒器，是一种与尊相对，低矮低贱的酒器，也即“椑”。这种想法，合情合理，既然尊卑相对，而“尊”源自于酒器，那么以同样的思路对“卑”进行溯源，高者贵，低者贱，既符合逻辑，又合乎情理。
-
书中对酒器与礼制之间的关系进行了详尽的梳理，典籍史料丰富，学术分析缜密，阎步克先生不愧是史学大家。豆瓣9.4高分历史佳作。
