人格与理想的幻灭

本书对于储安平的部分着墨最多，储也是49之后大部分知识分子命运的一个代表人物，代表的是留学欧美的自由主义知识分子，想以西方宪政、民主和法治的道路来解救中国，另一个“大右派”罗隆基更是典型的代表，知识分子建国后经过思想改造教育和思想汇报，人格思想得到大幅度转变后，歌颂新时代新生活，被联合政府的现实所感动，却认不清自己在党那里的利用价值，知识分子的理想在历次运动中幻灭，个人的思想早已死亡，精神和肉体却是反复的鞭挞、折磨。 梁漱溟与毛私交甚笃，且没有经历过延安整风运动，性格刚直认死理，才会发生在大会上与毛的顶撞事件，梁作为中国文化传统知识分子，寻求的是一条以中国自身文化来改造社会的路径，在对传统文化的历次批判里，也是郁闷不得志。 王实味是不同与梁储二人的，有写作和翻译才华，最早接触到原典马克思主义的知识分子。他入党时间长，且始终信奉共产主义理想，性格耿直坚持己见，与人不易相处。《野百合花》在延安轰动一时，和丁玲的《记三八节有感》一起受到批判，整风一面是消除异己分子，另一面则是思想的整合统一，这样“不合时宜”的文章无疑是运动最好的祭刀产品。丁玲的快速转向和自我批评，在加上毛的保护才得以过关，王则不同，他认为自己说了实话又何错之有！批评党内干部特权是事实，特权思想也是与自己信奉的马克思平等观念是严重相悖的。

斯大林的党内大清洗和对知识分子的流放是肉体消灭，那么毛泽东对待知识分子的方式则不同，肉体消灭是最简单粗暴的方式，达不到他所希望的效果。知识分子最看着的是名誉，那么便对其戴帽子，阶级划分的“臭老舅”，人格和社会地位大力贬低。发动群众运动和运用阶级理论对其精神和肉体进行反复折磨，时紧时松，给你一点希望又让你陷入绝望，反复的认罪、检讨折磨着自己的灵魂，以祈求红太阳光辉的温暖和谅解。与人斗，其乐无穷！