传宗接代的女子

自汉以来，不论宫中还是民间，妇女都有取得堕 胎 药方的管道，只不过难以掌握药 效（史书没有记载唐代以前的女性自己制作并贩售堕 胎 药），平民妇女分娩，主要由看产人和女性亲友协助；宫廷后妃还有女医下 药 治病（道士、女冠、僧尼等女性都具备医疗能力，或大多为贵族女性或家族传承，可以说女性医学的停滞让女性生产完全是九死一生。

在《病源论》中妇人无子的原因有坟墓不祀 、夫妇年命相克 或夫病妇疾。而《千金方》认为应当是夫妻俱有五劳七伤，但药方中大多针对女性。男子向来是阳气不足、精清冷少。女子是器官缺陷（阴寒不开、子门不正）遇特殊情境（阴阳患痛、梦与 鬼 交，以致不喜行 房）或劳损受风、患病绝产（医方无子论述的重点），由此可见，无子大多是女性承担主要责任。

行房求子，以保障父系家族传承，女性一方面是实现目的的工具，另一方面也在其中占据分量。房 中 术 求子主要是注意妇人月事时间（有特定日期，配合行 房方位）身体状况、天候现象、社会情境和所处地点、行 房和泄 精的时辰。草药求子一般分丈夫求子主要用庆云散（子菟丝子、五味子、紫石英和天门冬为主。而妇人无子，汉唐之间的药方主要以通经治疗，作用方式多为热腹、开子脏和下恶物

古代女子分娩一般采用下地坐草，指的是蹲坐生产。有的会房梁悬绳，末端绑上木棍，让产妇撑着），地面会铺草洒灰（生产日遇反支等禁忌还要加兽皮）接恶露。若助产失理看产抱腰之人可能会有责任，因为看产人急于拉出胎盘等。如遇难产，有专门的催生药方，物理治疗方式有热敷按摩、喷嚏呕吐等，但这些都会给女子造成很大的伤害。

根据《胎产书》记载，用燔烧的草蓐给新生儿洗浴可预防新生儿染上皮肤病，而母亲喝半杯婴儿洗澡水也可避免生病。在古代女子产后要防范血晕和痉病，产妇昏厥建议一般用冷水洗脸、强拉头发和膝盖、借气味刺激产妇（甚至灌 尿、产血、马粪等方法刺激产妇

中国古代“不孝有三无后为大”的生育压力和房中术之类的“医方”让女性不得不面对生育问题，本书就是从求子、安胎、生产、堕 胎等问题到女性身份角色的转化来显现汉唐时期女性的医疗文化，对女性古代生育相关问题进行全面剖析。