札记—安徽大学谭沧浪
这部文学史共计110万字，书成于80年代，由40位学者合撰，不乏名家和领域内权威。
挑着读了一些，明显以阶级斗争为纲，时代痕迹非常之重。随便截几张图给大家感受一下。分别是介绍《诗经》、《西厢记》、《西游记》、《水浒》和《红楼》。
然而！重点来了！令人意外的是，安徽大学谭沧浪撰写的两章很好（楚辞和先秦诸子散文）！怎么好呢？举几个例子看看这位作者如何讲解《楚辞》：
在文体形成方面，他讲了楚国诗歌对《诗经》的模仿与创新，讲了诸子散文对楚辞文体的影响。在屈原生平方面，他讲了秦楚力量的消长，讲了楚国新旧势力的变化。他重点讲解作品的艺术感染力。他讲了音调、声韵，讲了楚辞语言上的地方色彩。
他讲《离骚》时说：“把精神视野从人间现实扩展到天国神都”，“运用拟人化手法，把神话传说中的事物和自然景物点化成一大群充满奇异色彩的艺术形象，随着诗人感情潮水的奔泻栩栩如生地活动起来。”
他讲《九歌》时说：“是以娱神为目的的祭歌”，“娱神的同时也是人的自娱。它同其它文学作品一样，也需要反映人们对一切美好事物的憧憬与追求。”
再看这位作者讲诸子散文，言简意赅，直中肯綮：
他总结《孟子》的政治思想：“仁政说是春秋战国以来日益剧烈的兼并战争的产物。它是孟轲政治思想的核心，也是《孟子》中最富有思想意义的部分，包含着许多深刻的政治见解。孟轲认为，诸侯之间的兼并战争，是造成社会动乱、经济残破、民生困苦的主要原因。他一方面诅咒战争，反对兼并；一方面劝说诸侯舍霸图王，实行仁政。而实行仁政的首要之点是制民之产，用土地吸引天下之民，使四方来归。”
他总结《孟子》的艺术成就：“他是语言大师，善于援譬说理，逻辑严密，风格酣畅雄肆，气势充沛。”
他比较诸子中的寓言：“在先秦诸子中，庄周是运用寓言最多的作家之一，在孟轲的作品中，寓言只是作为论证的材料。而庄周则赋予草木虫鱼鸟兽以人的思想、志趣和性格，让它们代替自己发议论，使理论文章进一步形象化。” “孟轲、荀况乃至于韩非，寓言多取材于历史或现实生活，而庄周则主要依靠虚构，是文学史上第一个自觉地运用虚构手段塑造形象、创作故事的作家”。
他总结《荀子》乐言好辩的风格：“他最擅长于演绎法的议论，每每在开篇直截提出论点，然后纵笔挥洒，有立有破，正反论证，反复驳难，必穷其理尽其意而后止。”
看了以上对比，相信大家都会认可这位作者真的很优秀。然而更令人意外的是，我完全查不到这位作者——安徽大学谭沧浪——的任何信息！谭沧浪可能只是一个化名？谭沧浪，他究竟是谁？
