此世性—西方哲学的可能终点

之前也拜读过赵汀阳的惠此中国以及第一哲学的支点，我可以说当代在形而上学这方面的研究无人能出其右。

赵汀阳把几千年来一直困扰哲学家的存在问题，从一个新的角度进行解读，中国哲学的角度。

“存在”这样的理念困扰西方的理由，我认为一定程度上在于西方哲学思辨的部分多，与此世性的契合度低，导致哲学与实际生活脱离，自然难以走出理念的牢笼，而将思维停留在思辨层面，无论是康德还是维特根斯坦，在理念空间里有许多突破，但是无法解决根本问题。

赵汀阳则是结合中国哲学的根本来进行思考—用论语中的话就是“未知生焉知死”，立足于生活，追求此世的饱满。所以能够破除枷锁，踏出思考的第一步，即不要考虑存在本身，“我行”才构建“存在”。对于中国人来说，很好理解的在于，脑中所有的妄想其实都是虚妄，只有真正去做，它才是有意义的，从先秦至今，此世性一直是中国哲学没有衰落的原因。

但是这么多年能与西方哲学结合的这么好的作品实在太少了，《第一哲学的支点》犹如物理学的统一理论一般闪闪发光。