大手印瑜伽---《大手印实修心髓》读书随笔（2）
大手印瑜伽---《大手印实修心髓》读书随笔（2）
“瑜伽”一词并不陌生，媒体上，书刊上，城市中大大小小的酒店、写字楼、会所、商所、休闲俱乐部等随处可见“瑜伽”。一些朋友也很热衷于瑜伽形体训练，瑜伽锻炼等等，但给我的感觉就是一种休闲娱乐，强体健身，形体方面的塑造等，也知道一些高层次的瑜伽修行，关于灵修等方面的，后者比较神秘，比较令人向往，时下层次高一些的瑜伽修炼多是有钱阶层的“专利”，好像与普通大众离着甚远，问起啥是“瑜伽”时，多不能给我满意的答案。
雪漠在《大手印实修心髓》序言一开始就这样解释“瑜伽”：“瑜伽一词，源于印度，含义很多，但在本书中，我只选用其中一种，代指一种修行方法，意为给牛上轭，旧译为‘相应’。佛教和其他宗教流派用以表示总摄修心修慧的法门。佛门广大，教派繁多，各宗各派，皆有各自的修持之法，或诵经，或持咒，或参禅，或念佛，或严持戒律，或调息炼气，或凝神观想，或持摄静虑，其名目虽多，概言之，皆属于‘瑜伽’范畴。其目的，不过修心修慧也。”
是的，当我问起一些朋友参加瑜伽训练，瑜伽修炼的缘由时，可谓五花八门，众说不一，多者是塑造形体，减肥娱乐，通过锻炼身体而改善心情，提高精神面貌，高层次的追求是修身养性，让生活更有质量。还有的纯粹就是一种社交需要，因为参加瑜伽训练的多是成功人士，多是有头有脸的人。相当一部分人对“瑜伽”真正的含义不甚了解，多是一些泛泛的概念，浅浅的理解。
雪漠说：“需要说明的是，时下流行的，多是身体瑜伽，而真正体现‘瑜伽’本义的，其实是心灵瑜伽。”
心灵决定一切。身体是灵魂的城堡，即使在外表上，在身体上妆扮再怎样的娇媚，再怎样强壮，如果心没有改变的话，总是东施效颦，弄巧成拙的，有些东西并不是经过外在的锻炼就能改变本质的。如地位、身份、财富、职称、官衔等等的高低多少不能决定一个人的幸福，一个人的气质一样。虽然通过一些在外的追求能提升一个人的心理素质，能提高一个人的文明程度，但终归的还是要从一个人的心灵出发，从根源上来解决问题。俗谚道：人不可貌相，海水不可斗量。
雪漠是古印度大手印瑜伽的实践者，他在自命为“红云窟”的关房里或禅修，或读书，或写作，几乎与世隔绝地进行瑜伽意义上的闭关，他修过八年小乘禅定，修了十二年光明大手印才铸就了今天的成就。作为一位作家，他花费二十年写就了“老顺一家”，相继出版了系列长篇小说《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》，正如他自己所说：“我仅仅是用二十年的时间‘完成”了自己。”其“完成”二字又涵盖了诸多的深意，智者见者，仁者见仁，不同的心自有不同的理解。
按《英汉-汉英-英英佛学辞典》的解释，大手印的字义为“大印鉴”或“大符号”。雪漠延伸解释就是：“大手印是超越名相的，它告诉我，无论是宗教的教派名相，还是诸多的二元对立，都是应该从心里扫除的东西。”
此种禅修传统强调直观自心，而不是经由善巧法门认知自心。大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种，它完全超越了宗教的所有名相，而是“直指人心”。
这让我再次思考雪漠的写作，让我思考雪漠小说的真正现实意义。在文学上，它代表了雪漠对于入世的思考和洞察，毕竟大部分的人生活在世俗当中，离不开现实的社会生活，生活中种种的迷雾，种种的现象总是让人分辨不清方向，窥探不出真正的本质来，像困在黑暗中四处摸索的迷路人一样看不到世界的真正面目，而雪漠的小说把整个的人类社会通过小说这种形式，以塑造典型的人物形象，将自己对生命，对生活的感悟及思考借助于这些形象一一书写了出来，读后给人醍醐灌顶的感受，猛然间就能醒悟很多很多。
于是，我越来越理解了雪漠不仅在出世还是在入世都是圆融通达的，他摒弃诸多无用的，繁琐的，枝枝叶叶的东西直截了当地，非常质朴地道出了诸多现象背后的实质来，让人从中一眼就能洞察出人性的种种形态来，继而也就使心灵豁然开朗，变得明白起来，清醒起来，久而久之也就学会了放下，坦然而快乐！
雪漠这样来诠释大手印瑜伽者：“大善铸心”也。“善”就是人心所向的大力量，“大善”是传道，传播真理，传播为人之道，大善是一种精神，一种文化，精神和文化只有在一个人的心里扎了根才能真正的影响他，影响他的生命，改变他的命运。只有精神和文化才能传承，才能信仰，这是人类文明中最为精华的部分。
“瑜伽”一词并不陌生，媒体上，书刊上，城市中大大小小的酒店、写字楼、会所、商所、休闲俱乐部等随处可见“瑜伽”。一些朋友也很热衷于瑜伽形体训练，瑜伽锻炼等等，但给我的感觉就是一种休闲娱乐，强体健身，形体方面的塑造等，也知道一些高层次的瑜伽修行，关于灵修等方面的，后者比较神秘，比较令人向往，时下层次高一些的瑜伽修炼多是有钱阶层的“专利”，好像与普通大众离着甚远，问起啥是“瑜伽”时，多不能给我满意的答案。
雪漠在《大手印实修心髓》序言一开始就这样解释“瑜伽”：“瑜伽一词，源于印度，含义很多，但在本书中，我只选用其中一种，代指一种修行方法，意为给牛上轭，旧译为‘相应’。佛教和其他宗教流派用以表示总摄修心修慧的法门。佛门广大，教派繁多，各宗各派，皆有各自的修持之法，或诵经，或持咒，或参禅，或念佛，或严持戒律，或调息炼气，或凝神观想，或持摄静虑，其名目虽多，概言之，皆属于‘瑜伽’范畴。其目的，不过修心修慧也。”
是的，当我问起一些朋友参加瑜伽训练，瑜伽修炼的缘由时，可谓五花八门，众说不一，多者是塑造形体，减肥娱乐，通过锻炼身体而改善心情，提高精神面貌，高层次的追求是修身养性，让生活更有质量。还有的纯粹就是一种社交需要，因为参加瑜伽训练的多是成功人士，多是有头有脸的人。相当一部分人对“瑜伽”真正的含义不甚了解，多是一些泛泛的概念，浅浅的理解。
雪漠说：“需要说明的是，时下流行的，多是身体瑜伽，而真正体现‘瑜伽’本义的，其实是心灵瑜伽。”
心灵决定一切。身体是灵魂的城堡，即使在外表上，在身体上妆扮再怎样的娇媚，再怎样强壮，如果心没有改变的话，总是东施效颦，弄巧成拙的，有些东西并不是经过外在的锻炼就能改变本质的。如地位、身份、财富、职称、官衔等等的高低多少不能决定一个人的幸福，一个人的气质一样。虽然通过一些在外的追求能提升一个人的心理素质，能提高一个人的文明程度，但终归的还是要从一个人的心灵出发，从根源上来解决问题。俗谚道：人不可貌相，海水不可斗量。
雪漠是古印度大手印瑜伽的实践者，他在自命为“红云窟”的关房里或禅修，或读书，或写作，几乎与世隔绝地进行瑜伽意义上的闭关，他修过八年小乘禅定，修了十二年光明大手印才铸就了今天的成就。作为一位作家，他花费二十年写就了“老顺一家”，相继出版了系列长篇小说《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》，正如他自己所说：“我仅仅是用二十年的时间‘完成”了自己。”其“完成”二字又涵盖了诸多的深意，智者见者，仁者见仁，不同的心自有不同的理解。
按《英汉-汉英-英英佛学辞典》的解释，大手印的字义为“大印鉴”或“大符号”。雪漠延伸解释就是：“大手印是超越名相的，它告诉我，无论是宗教的教派名相，还是诸多的二元对立，都是应该从心里扫除的东西。”
此种禅修传统强调直观自心，而不是经由善巧法门认知自心。大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种，它完全超越了宗教的所有名相，而是“直指人心”。
这让我再次思考雪漠的写作，让我思考雪漠小说的真正现实意义。在文学上，它代表了雪漠对于入世的思考和洞察，毕竟大部分的人生活在世俗当中，离不开现实的社会生活，生活中种种的迷雾，种种的现象总是让人分辨不清方向，窥探不出真正的本质来，像困在黑暗中四处摸索的迷路人一样看不到世界的真正面目，而雪漠的小说把整个的人类社会通过小说这种形式，以塑造典型的人物形象，将自己对生命，对生活的感悟及思考借助于这些形象一一书写了出来，读后给人醍醐灌顶的感受，猛然间就能醒悟很多很多。
于是，我越来越理解了雪漠不仅在出世还是在入世都是圆融通达的，他摒弃诸多无用的，繁琐的，枝枝叶叶的东西直截了当地，非常质朴地道出了诸多现象背后的实质来，让人从中一眼就能洞察出人性的种种形态来，继而也就使心灵豁然开朗，变得明白起来，清醒起来，久而久之也就学会了放下，坦然而快乐！
雪漠这样来诠释大手印瑜伽者：“大善铸心”也。“善”就是人心所向的大力量，“大善”是传道，传播真理，传播为人之道，大善是一种精神，一种文化，精神和文化只有在一个人的心里扎了根才能真正的影响他，影响他的生命，改变他的命运。只有精神和文化才能传承，才能信仰，这是人类文明中最为精华的部分。
有关键情节透露
