“圆满感”？不如看看心理学怎么说

作者在书的结尾提出两种设想，一种是人们否定“圆满”，宗教在世俗时代日益萎缩；另一种是人们肯定和寻求“圆满感”并皈依宗教，从而使宗教壮大。

什么是“圆满感”？

书中出现一组词汇：圆满、完满、圆满感、完满感、完满性以及完满模式等说法。作者没有给出定义和区分，但都与灵性或道德有关。本文接下来统称为“圆满感”，特指一种瞬间性的灵性或道德体验。

作者指出，跟一般的那种人文主义不同，“圆满感”在寻常的生活境况、情感或成就中是找不到的，是一种突破寻常的状态，让人感觉到提升或敬畏。

作者举了贝德·格里菲斯、克洛岱尔、哈维尔等人的例子来形容“圆满感”，称其为一种“本真性自我”的过程或“神显”体验。

——本书作者说的“圆满感”其实就是马斯洛的“高峰体验”(peak experience)，具有瞬间性、满足感、宗教感等特点。

“圆满感”有什么用？

除了带来积极体验，作者指出“圆满感”也可能带来坏处，让人在日常生活中感受到强烈的反差：“我们终究会在某处经验到一种距离，一种缺失，一种放逐，一种似乎无可救药的对抵达此地的无能；力量的缺失；困惑，或者更糟糕的，那种传统上所称的抑郁，即厌倦……”

那么怎样避免这种坏处呢？作者观察到人们自然而然就能适应，处于一种没那么好但也不至于那么坏的中间境况。

怎样获得“圆满感”？

作者没有明确说明，但表示“圆满感”和宗教有密切关系，宗教或能帮助获得“圆满感”。

作者写了这么多，劝说人们皈依基督教，结果唯一给出的缘由就是宗教能帮助获得“圆满感”，实在让我有种“我裤子都脱了你就让我看这”的感觉。

但问题是，首先，宗教不是获得“圆满感”的必要条件，作者也说“即使没有此类界限经验，完满感的确也可以发生”。

其次，宗教本身有难以解决的麻烦。第一是宗教面临文化斗争和性伦理的困境，第二是宗教容易导致冲突极化甚至战争，这些也都是作者指出来的。

——既然如此，那么为什么还要皈依宗教呢？

而且，“圆满感”往往可遇不可求，突如其来又转瞬即逝，多多少少令人遗憾。

马斯洛后来提出“高原体验”(plateau experience)，积极心理学奠基人希斯赞特米哈伊提出“心流”(flow)，这些都可以使人获得积极体验，比“圆满感”更加可控，也省掉了宗教的麻烦。