書評

本做到了中西贯通、古今对接，稽古揆今之际又能做到博洽通文——在大量引用原典、考古资料来极力还原原始儒学的历史语境的同时，又能通过奥地利经济学派、米尔恰•伊利亚德之宗教探究范式来赋予“礼”、“小共同体”等概念一种立足于社会与文明发展的普遍与根本的意义。 虽然有些段落颇有“脑洞大开”之风格，但从整体上看，也做到了一种基于当下之问题关切的逻辑畅通。 不管是否认同读者的观点，我们都需要对真正的传统持有自心底生发出的温情与敬意。一方面，语言之间的“能指”和“所指”是任意的，词语本身就具有模糊性；另一方面，历史发展具有复杂而错综的因果链——且不论《论语》等传统古籍语言文字本身的古奥，不借助于传统小学、历史学、考古学等工具与知识，单凭臆测与附会，网上许多人，哪能大言不惭地说自己懂传统呢？可以看出，中西历史的发展，在某些层面上能看出不少的共性。古今之争其实大于中西之争。