不一样“毒药”视角

在中国古代文献中“毒”有带有多重含义，汉代以前，它可以指向自然界中的危险动物造成的危险，而在汉代，“毒”与“厚”相似:厚重、稠密、丰茂，是没有负面含义的；此外《说文解字》中，“毒”指到处生长的害人之草，说明当时已经有一定的草木知识。 俗话说“是药三分毒”，“毒药”它不总是带有负面的，“毒”更多的是其药物的力量，“药”是其毒性的温和程度。 在《以毒为药》分为三部分，第一、二部分按照时间顺序，从汉朝到六朝时期再到隋唐，讲述毒药的治疗用途；第三部分将整个中古时期纳入研究范畴，探讨毒药在养身、厚生中的用途。 古有神农尝百草，在汉朝时，“毒”已经成为药物分类的基准。《神农百草精》中，药物可按照毒性分为三个等级，有毒的药物被叫做“下药”，有疗愈力也是可以治疗疾病的，这也是日后封建帝制时代的治疗原则。到了6世纪，“毒”在中国古代已经成为“界定药物、指导治疗的核心标准。”在中国古代的各种医学、哲学和制度文本中，它也可以代指人品的优秀或者猛烈的药物。 药的剂量控制和其他药物搭配决定它的毒性，中国早期的的草本著作《神农本草经》还涉及到药物使用的另外两个因素。首先，药剂十分重要，每种药物根据药性选择适合的剂型；其次，药物的效果也因患者具体的身体状况而异。这些都构成古代中国制药实践的核心特征。 毒药也用在养生之中，这些毒药追求的目标更为高远，即转化身体、得道成仙。从3世纪一直到晚唐，五石散一直长盛不衰且在社会精英人群中。它之所以长期受到欢迎，是因为它据说可以让人活力四射，神明开朗。但其副作用包括“疼痛难忍、恶疮溃疡、如癫如狂，乃至死亡。”从负面看当代学者常常将五石散与鸦片相提并论，诱人的愿景总是和无处不在的威胁交织在一起。 药物一旦摄入，便会改变人的身体，毒与药是一体两面，穿越时空的迷雾，提升我们的身体。