拨开魏晋清谈的重重迷雾！

以往一提到魏晋风度，脑补的就是七个放荡不羁的男子在竹林丛中谈玄饮酒、醉生梦死、不问世事的样子，他们被称为“竹林七贤”，仿佛超脱俗世的高人，似乎代表了一个时代自由不羁的高度，也成了魏晋风度的代名词，在今天的人们看来无比缥缈。

实则不然。他们并不都是“越名教而自然”的出世之人，个性、思想和行为其实差异很大。嵇康的师心遣论，阮籍、阮咸的任诞不羁，刘伶的纵酒，确实有着“越名教而自然”的意味，但山涛、王戎、向秀三人并不攻击名教，后来还相继出仕为司马政权服务，成为新王朝的臣僚。

但是，也不能因此否定竹林七贤的历史地位，在魏晋清谈史上，他们确实占有重要的一席之地，只是并不能代表全部。

龚斌先生的《魏晋清谈史》追本溯源，详细梳理了二百年魏晋清谈的来龙去脉，畅谈魏晋百余风流人物的清谈事迹，书写魏晋清谈“谈”什么、怎么谈、在哪里谈、与谁谈，折射与之相关的思潮、政局、衣食住行、生老病死等诸多方面，以全新视角描绘出一幅生动丰富的魏晋人物历史画卷。

更重要的，龚斌先生在前人研究的基础上，重新界定了“清谈”的概念、范围和内容要义，尤其对唐翼明先生的《魏晋清谈》方法论上的瑕疵有所补充和推进。比如，既不能把清谈简单的理解为玄谈，也不能把嘲戏归入到清谈的范围中。

在这本书中，我们可以看到，魏晋时期，无论是达官贵人还是寒门子弟、贩夫走卒，他们的吃穿住行、升官发财、国破家亡都可以融汇到清谈的生活中，有些人甚至可以说是“生于清谈死于清谈”。