《神谱》

先得对诸神有个了解 虽然刚开始读，我真的会被里面各种名字拗口的神折磨，分不清谁是谁的妻子，谁是谁的母亲，这个神又是属于哪个家族的……但慢慢的，我对于古希腊诸神的家族体系越来越清晰，尤其是从小红书上找了一张关系表之后。 我对照着关系表（虽然看到最后发现末尾就附有很清晰明了的关系图🤪🤪）去梳理，认真做着笔记，历时14天，终于走完了赫西俄德笔下精彩纷呈的世界。《神谱》大约写于公元前730—700年，采取多重叙事路线（谱系叙事+神话叙事—宇宙起源神话诗以及政治神话诗），应用环形结构和三元结构的创作手法，将“宙斯的意愿如此”阐释尽致。难以想象，那个时代的作者想象力竟会如此丰富，构造了一个体系庞大的永生神和有死人（主要是永生神）的世界。 •爱若斯的原始结合本原，从此让位于阿芙洛狄忒的异性相吸原则

•赫西俄德在提坦家族叙事章节中着意解决两个根本主题：神权确立和人神分离

•赫西俄德为什么在《神谱》中始终没有给女人命名：当她作为神的计谋出现时，没有命名的必要；直到她作为影响人类生存状况的决定力量时，诗人才给予她正式的定义。披戴着面纱的潘多拉在特定的时刻现身，背负特定的秘密，那就是从神的谱系到人的起源的过渡，从永生神到必死的人的过渡。女人的出现，标志着人类从此与诸神分离，面对必死性的困境。【看来在诗人的观念中，女性的存在就是麻烦本身，其诞生就是神王宙斯对人类的惩罚，亦或者说是他的政治手段。婚育制度是一场无解的命题，步入婚姻，则接受了“潘多拉”这个麻烦，不步入婚姻，则意味着老而无依！太典了】。最初的女人的诞生取决于宙斯的意愿，而不再是以盖亚为起源的自然力量。从此，生命的诞生超越了原有的自然原生状态，而归属于宙斯的秩序。

作为人类生存的必要元素，火意味着人神之间的根本分离。

•双生的普罗米修斯和厄庇米修斯：一个拒绝神意，一个接受人性，一个代表先见，一个强调责任。

•神王宙斯的选择代表了所有永生神们。人类在圣坛上焚烧白骨献给神，这是祭祀的起源。从根本上说，祭祀的特点就在于不公平地分配祭品：神获得焚烧祭品的馨香，人食用剩下的祭品。

•赫西俄德：究竟何谓有死者的真正智慧？

荷马：懂得判断当下，以正确的方式行动。

赫西俄德：在何种情况下可以借钱给人？

荷马：当风险也为借的人所承担的时候。

赫西俄德：我们应如何理解幸福一词？

荷马：经验最多的欢乐和最少的忧伤。