大道之行也，天下为公
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许倬云先生作为史学大家，年届90多岁高龄，在目前处于人类文明转换的关口，对世界大势作出分析和预测，并且论述其历史和发展规律。这些观点经过整理后，出版了这本《天下格局》。
这本书首先从如何正确理解人类文明的起源，及其各自的特点讲起，分析了为什么我们要尤其关注中华文明与世界文明的互动？历史上，中华文明曾长期领先，到了近代落后，经过40年改革开放以来，又迅速崛起，这个历史性过程将是何种面貌，未来又有什么趋势走向？这是许倬云先生想与大家共同探讨的中心问题。正如书名所言，本书论述的这些问题，实际就是天下未来格局的问题，很有现实意义。
当前世界，正在从全球经济一体化的合作，演变成美国感受到中国的挑战和威胁后，采取了各种打压遏制政策。许倬云先生认为，将来的世界不可能是一个国家关门做买卖，人类必须生活在全世界共同进入交换和合作的大格局之下。这个格局需要大家互相合作，必须彼此容忍。因此，今天美国作为霸主引领全球的局面，将来或许会转为多元合作、协商共赢的新秩序。在全球化的进程不会终止，只会发展的前提之下，人类应当尊重他人。人活在世界之中，应该尊重这个世界。我们得到过他人的帮助，应该回馈给他人以帮助。我们得到享有世界的资源，也要回馈给这个世界一份心力，不要糟蹋这个世界，更不要糟蹋自己。
这个时代，全世界经济发展息息相关，谁也离不开谁。在商品交换为主的古代世界，就是这个贸易圈扩大的过程。而发展到现在，全球化的格局已经显现，各个国家在全球市场化竞争中互相依赖。但人类是非就可以走向大同世界？全球的政治制度是否能逐渐磨合，趋向统一？对此，许倬云先生有他的看法。目前，种种应运而生的制度，比如说减免关税、自由过境，从东到西的大部分欧洲国家都加入了欧盟，在欧盟内部过境不用护照，也无需签证。他举例子说，他到欧洲旅行时，只要将护照摆在车窗上，过关卡卡时，边检人员对护照看都不看，挥手就让我们过去。这样类似欧盟的一体化措施，一度使我们觉得总有一天，世界可能走向共同政府执政的局面。然而，问题接踵而来。这就是全球化的产业分工之下，哪些地区占了便宜？欠发达国家以低廉的劳动价值、便宜的资源吸纳大量资本，短时间内取得经济快速发展。然而，他们付出的是水源、土地的污染，以及几代人的辛苦，最终利润的绝大部分还被发达国家的品牌和投资方获取。
中国改革开放以来所取得的成就，离不开全球化的市场，分工合作下承接着大量的制造业、加工业。因此中国被称为世界工厂。但是最近几年，美国忽然发现自身产业空心化，绝大部分属于美国生产的东西，实际上由中国生产美国组装完成的。许多欧美国家也忽然发现，自己居然变成了农产品出口国。比如美国出口中国的是小麦、大豆、玉米，澳洲输出到中国的是牛肉、龙虾。这就是所谓“三十年河东，三十年河西”。
全球化发展到这个地步，美国吃不消了。美国在特朗普时代，开始正视这种变化，于是对中国实行了打压和遏制的政策。对此，许倬云先生认为，美国应该考虑的是，当前的全球化贸易是大势所趋。大家可以协调生产的分工布局，强行要求中国的产业回到美国是不可能的。因为杀头的买卖有人做，赔本的买卖没人做，何况这些买卖后面的投资者都是美国财阀。资本趋利，寻求降低生产成本是必然之举。这不能怪罪中国。
在谈到文明时，作为世界上唯一的延续5千年的中华文明，如何保有持续生命力？他从几个方面进行了分析。在政治方面，中国是传统的天下家国体制。中国文化之中，始终有一个“大同世界”的理想。《礼运·大同篇》说“大道之行也，天下为公”，未来预计会出现共同的、全球化的世界，不再有国与国的界限，不再有族群间的冲突。这个理想到底何时才能实现？现在还没法给出确定的结论。但是，理想的意义不正在于一代代心怀理想的人前赴后继，奔向趋近这个目标吗？
在文化方面，西方文化的根底是神的文化，中国文化的根底是人的文化。中国文化认为人是文化缔造者，也是文化的维持者，所以人与人之间要互相尊重。自己饿的时候，要想到人家也会饿，自己渴的时候，要想到人家也会渴，这种“推己及人”的理念，有助于协调群体之间的关系，并且能够矫正西方极端个人主义导致的社会溃散。而所谓“美国式的自由”几乎就是“自私”。
未来的世界将会越来越自动化、信息化。要将对人本身的尊重安放进生命里，保持个体独立的同时，想到人与人、与社会之间的关系。这都是我们中华文明所具有的实在力量。这个理念的力量，虽然目前还无法确切预计，但有极大的发展潜力，对未来世界具有相当重要的意义。其实，从这一点上说，这就是许倬云先生认为的，在文明转换的关口，将要形成的一个天下格局。
书名：天下格局
作者: 许倬云
出版社: 岳麓书社
出品方: 博集天卷
副标题: 文明转换关口的世界
出版年: 2024-8
页数: 265
