走向未知的哲学

本书是一本哲学文章批评文集，其中对象包括利科、萨特、德勒兹、利奥塔等法国当代哲学家。分析了主体性、现代性、政治等问题，揭开了哲学更为复杂的一面。

印象较为深刻的一章是用哲学看政治运作，以寻找主体性界定集体行动，该部分用了利科为代表。“我们可以将犯罪行为与罪犯的身份区分开来吗？”例如，我们是否可以将对欧洲犹太人的消灭与纳粹集团，与德国人，或甚至与这样一个确定的刽子手区分开来？当然也可以视为对南京 大 屠 杀的消灭与日本集团，与日本人，或甚至与这样一个确定的刽子手区分开来？如果用书中提到的“一种解除行为”来解释的话，将犯罪与行为分离开，人们就会宽恕另一个主体，而非做出该种行为的主体。即“解除”操作后“我们宽恕的不再是犯罪本身。”那这种基 督 教 主体本身是否就代表了一种伪善与概念的偷换？就像那句——“上帝是无意识的”。

关于存在的问题也让人深思，如何理解“意识”是一种存在，虚无是否也是一种存在？作者认为意识（或实践）的哲学主题是其轴心，而主体是真理点（或真理通过之点）。即在真理中被编制或策划的主体没有任何内部——即便是透明的——没有任何可以产生自我（的）问题的内部-外部。也就是说因为它是答案产生的途径，所以这一主体不容置疑。而没有主体的存在实现了任意之物，更是情境本身不可辨别的部分。

读起来很晦涩，有的内容难以理解，甚至有些诡辩的感觉。不建议当做入门读物，可能会因此失去对哲学的兴趣…