【轉】林冠群：《玉帛干戈：唐蕃關係史研究》自序

　　唐朝文治武功為中國史寫下輝煌燦爛的一頁，故此，唐朝對外關係一直是唐史學界研究的熱點，圖書館、坊間書肆不乏相關的論文與專書，特別是唐朝與北亞、中亞諸部族國家；以及與東北亞、東亞諸國；乃至於與西亞、南亞諸國等關係之探討，均已有出色的研究成果。 　　唯獨研究唐朝與其西方之吐蕃關係的成果，較之於上述諸論題，不論質與量均無法與之相埒。而且於海峽兩岸甚至國外學界均未有以唐蕃關係為研究主軸的專書。有之，則置於其他相關的論題之中，一併討論，例如王吉林的《唐代南詔與李唐關係之研究》一書，將吐蕃置於唐朝與南詔關係中的一個關節，作為與唐朝競逐雲南的角色予以討論；復如王小甫之《唐、吐蕃、大食政治關係史》一書，將焦點置於三雄於西域的角逐；或是將唐蕃關係置於漢藏關係之千餘年歷史長河中，作為漢藏關係的初始階段一併討論；或是於藏族史之中，列一章節，做為歷代藏族向外發展的主題，予以論述。凡此，「唐蕃關係」如此具重大意義，且對後世影響深遠的論題，並未受到必要的重視，導致有了以下的後遺症，包括因不了解唐蕃關係的實質內涵，致日本學者與國內部分學者持「唐宋變革」的觀點，直言以為由於宋代中國周邊諸國自主意識高漲，加諸北宋國勢寢弱，不得不以平行對等的方式，與周邊諸國互動，於是形成東亞多元國際系統的新形勢。復基於上述主張，以為中國史由中古史時期演進至近世史，就在於北宋。 　　倘以如是觀點看唐蕃關係，李唐王朝因西元755年安史亂興，國勢一落千丈，失去了亞洲獨霸的地位。為了平定安史之亂，提升回紇地位，使之成為李唐兄弟之國，以爭取回紇騎兵入援助收京師；復以吐蕃乘亂落井下石，侵占李唐河西、隴右國土，在前有安史叛眾，後有吐蕃大軍的壓迫下，李唐不得已採取平行對等的模式，與吐蕃互動，不但承認吐蕃與李唐俱為大國，且於唐肅宗時期，同意每年貢奉吐蕃五萬匹絹繒，以為歲幣，並承認河隴為吐蕃國土。如是，唐肅宗可謂開創中國對外關係史上，第一個與外邦簽訂不平等條約的首例，時值西元762年正月。肅宗子代宗甫登基，立即廢棄其父王與吐蕃之誓約。吐蕃以李唐毀約，派遣四位眾相領軍，於西元763年十月直入長安，唐代宗倉皇出京，吐蕃另立金城公主姪子承宏為傀儡皇帝，改元，署置百官，占領13天以後，撤出長安。上述事件的意義代表吐蕃係以李唐上國自居，吐蕃以李唐新任皇帝不履約為由，興兵犁唐廷、掃唐穴，換掉不守誓約的皇帝，另外代為建立一新的「唐廷」。吐蕃如是作為不正是李唐處理「失禮」的周邊諸國之翻版。職是之故，若彼日本學者及國內部分學者了解安史亂興時期李唐對外關係的發展，特別是唐蕃關係，當不至於作出錯誤的論述。 　　猶記得1976年，當時任教成功大學歷史系的石萬壽教授，於完成〈唐回關係新論〉一文以後，深感唐蕃關係的重要性，於是蒐求翻譯過的吐蕃史料，以便撰寫〈唐蕃關係新論〉。石教授乘參加國立政治大學邊政研究所於民國七十三年辦理國際中國邊疆學術會議之便，前來邊政所詢問，然因當時有關漢譯唐代吐蕃史料尚屬有限，在避免寫出泛泛之論的考量下，石教授放棄撰述。當時石教授嚴謹的治學態度，筆者留下深刻的印象，也深感治吐蕃史對於唐蕃關係的破解與詮釋，居關鍵地位，特別是吐蕃方面的史料，諸如吐蕃金石銘刻、敦煌古藏文卷子的譯解，尤其是如何正確理解古藏文所記載史事的意義等，更是影響唐蕃關係研究的良窳。時光荏苒，筆者在各方面條件成熟之後，突破艱難與困頓，終完成以唐蕃雙方所遺留下來的史料為主要依據，不偏信，就史實論史實的一本唐蕃關係新作。新作問世，距石教授意欲撰述唐蕃關係之時，竟逾三十年，豎子駑鈍，想來羞愧不已。 　　筆者憶及臺灣藏學之父歐陽師無畏，曾於1988年四月之間，於筆者接送歐陽師前往政大邊政所演講途中，訓勉筆者云：「學習藏文從來不嫌晚，我也是很晚才學習藏文，關鍵在於要下定決心。」筆者謹記師言。同樣的道理，唐代吐蕃的研究從來就是冷僻艱深的領域，要做好唐代吐蕃史的研究，就必須先要有決心學好藏文，以及有「人不知而不慍」的心理準備，要能習於坐冷板凳，仍能自得其樂。寄望將自己的研究所得付梓，藏諸圖書館，讓繼行者能踩著筆者所走過的足跡，或駁正，或更新，或延續，使得吐蕃史研究生生不息。每思及此，滿心寬慰，於願足矣。 　　李唐與吐蕃的互動關係，經常有友好和平、互遣使者與軍事衝突、甲兵廝殺並行的現象，筆者依此現象，以「玉帛干戈」為本書主標題，以凸顯唐蕃關係的特徵。本書完成需感謝科技部專書撰寫計畫之補助，同時感謝中國文化大學提供穩定且良善的研究環境。其間，疏影齋主人李義雄先生為筆者之研究成果製作電子書，一字一句鍵入電腦，由於字數甚夥，致影響其視力，其情可感，友情可貴，銘記於心。同時必須感謝張云、馬德、李永憲、霍巍等諸位先生，慷慨地提供本書附圖照片；陳又新先生以其深厚的藏語學養，提供本書封面的藏文書名；以及兩位匿名審查者的寶貴意見等，在此一併致上十二萬分的謝忱。教研這一路上，若沒有老師、好友、家人的扶持、支撐與諒解包容，也沒有今日的成果。是為序。