巫鸿的父系祖先来历：句容青山村巫氏源流
巫鸿的父亲巫宝三，是江苏句容人：
关于句容巫氏，在江南地区存在感有限，但并非默默无闻，在镇江附近，巫姓算得上一个二线姓氏，有一定存在感，在此摘录一篇对此的探讨文章，以作参考：
句容，邻近地区，有很多巫姓。
句容巫氏的发祥地青山村，是一个有千年历史的古村。不过，由于种种原因，人们对于句容巫氏家族的了解停留在少数几个家族杰出人物上，而对其来源世系、分支播迁等知之甚少。
最近通过对一些巫氏家族资料的研究，对可以对句容巫氏的源流，有大体的了解。
青山村巫氏 源自福建宁化
句容青山村巫氏尊巫彦徽为始迁祖，谱载巫彦徽原籍福建汀州府宁化县双井巷，生于南朝陈太建壬寅年（也即隋开皇二年，公元582年），殁于唐总章戊辰年（公元668年），仕隋为太子舍人，从炀帝巡幸扬州，炀帝为部下所杀之后，弃官遁迹，途经句曲青山之南，见其山水明秀，遂世居于此，即今天的青山村。
巫氏，相传为商代大臣巫咸之后，以官为姓，望出平阳（今山西临汾），永嘉南渡时，巫姓一支南迁，福建宁化被尊为巫姓客家祖地，建有海内外巫氏会馆，先后举办多次巫氏文化节。宁化巫氏尊隋末唐初的巫罗俊为始祖，巫罗俊与巫彦徽生年一样，都是陈太建壬寅年（隋开皇二年），卒于唐麟德元年（公元664年），生活年代基本与巫彦徽相同，巫罗俊带领乡民开发宁化（时称黄连峒），为后来宁化建县奠定了基础，在当地有很高威望，因此被尊为宁化巫氏开疆始祖。巫彦徽与巫罗俊是什么关系？有学者研究称，两人同为巫氏南迁先祖巫暹后裔，至于具体的世系传承，由于年代久远，恐怕难以稽考。不过，可以肯定的是，句容青山村巫氏一直以宁化为祖居地，这一点从句容巫氏历次编修的家谱中可以得到印证。
巫彦徽仕隋为太子舍人，这是一个官品较低的职位，执掌东宫宿卫，兼管秘书、侍从之职。这也就好理解，为何在《隋书》找不到关于巫彦徽的记载。根据家谱记载，句容青山村巫氏自巫彦徽起的前五世世系为：
始迁祖彦徽，字仲懿，隋太子舍人，生二子：正、宜。
二世正，生一子：孟昴；宜，生二子：昶、昺。
三世孟昴，生二子：龙光、有本，昶，字章甫，唐代进士，历官至宰相，生一子：德威；昺，生二子：邦直（无传）、邦达。
四世龙光，生二子：锡祥、梦祥；有本，生一子：君弼；德威，生一子：普济；邦达，生一子：惠。
五世锡祥，字赐之，历官至司空、同平章事，生一子：其忠；梦祥，生一子：其志；君弼，字王辅，历官至太常寺博士，生二子：起家、成宾；普济，生一子：同立；惠，生二子：立本、立敬。
从家谱的记载来看，句容青山村巫氏在唐代有位至宰相、司空、太常寺博士者，不过，在史志中找不到相关记载，其真实性有待考证。句容巫氏先后六次统修宗谱，其中最早一次为清嘉庆九年（1804年），距巫彦徽开基青山村1000多年，事远难稽，不能排除家谱中存在穿凿附会之处。
青山村巫氏为宋代望族
句容青山村巫氏家族开始进入史家视野是在宋代。宋熙宁九年（1076年），巫钺登进士第；绍兴八年（1138年），巫伋、巫孝立同登进士第；绍兴二十一年（1151年），巫孝恭（亦作克恭）登进士第；淳熙二年（1175年），巫孝杰登进士第。百年间，巫氏家族出了五位进士，其中巫伋一度任官佥书枢密院事，荣登相位。沉寂数百年后，巫氏成为远近闻名的世家大族。
巫氏家族在宋代的句容有多牛？我们可以用两组数据来反映，《弘治句容县志》收录有宋代进士16人，其中巫氏一门5人，接近三分之一；另据《宋代登科总录》，宋代有巫姓进士12人，其中句容巫氏、宁化巫氏各5人，平分秋色。这说明，经过数百年的繁衍，句容巫氏兴盛一时，已经发展成为与祖居地宁化巫氏并驾齐驱的名门望族。
巫氏家谱记载的世系中，无“巫钺”此人，但是十三世中有巫成钺，或即巫钺。巫伋为句容青山村巫氏第十六世；巫孝立，家谱作孝迪，为巫伋族侄、巫伋族兄巫攸之子；巫孝恭、巫孝杰，俱为巫伋之子，巫伋父子三人先后登进士第，一时成为远近美谈。
巫伋，字子先，为句容青山村巫氏家族的杰出代表人物，因官至端明殿大学士、佥书枢密院事，谱称枢密公。巫伋父巫必，字子固，博学善文，知名乡里，生有五子，巫伋是最小的一个，因巫伋登相位封太子少师，南宋学者孙觌撰有《宋故太子少师巫公墓志铭》，对巫必、巫伋父子事迹记载甚详，可补家谱误载、漏载之失。宋绍兴八年，巫伋登进士第，绍兴十九年官给事中兼权直学士院，二十年以端明殿学士除佥书枢密院事，二十二年罢政落职，定居无锡，卒葬无锡华虑山，生有五子：孝恭、孝忠、孝杰、孝新、孝廉。巫孝恭，字敬允，绍兴二十一年登进士第，初任太平府当涂知县，官至龙图阁大学士；孝忠，字良允，后裔无考；孝杰，字英允，淳熙二年进士，授光州录事参军；孝新，字明允，任荆湖安抚参议，随父迁居无锡；孝廉，字清允，任楚州佥判，亦随父居无锡。
宋代以后，巫氏家族逊色许多，史志留有记载的人物少之又少，明代的巫凯，是其中一位较有作为的人物。巫凯，性刚毅，有智略，从庐州卫百户起家，积功升都指挥使，调辽东都司，累官至都督同知充辽东总兵官，镇守辽东三十余年，颇有威名，《明史》有传。
青山村巫氏散播大江南北
自巫彦徽隋代开基之后，此后相当长一段时间里，巫氏族人一直聚居句容青山村，数世之后，陆续有族人迁徙别处。七世恺外迁，落籍地不详；十二世廷恕，迁束家边；十七世孝新、孝廉迁无锡，孝先、孝达迁广德，孝厚迁合肥，后裔再迁和州等处；十八世千四一迁上荣庄（今属白兔镇）；二十世省廿九迁建平；二十一世贵七一支迁苏松等处，贵十六、贵十七支升十二、升廿九同廿五世伟十八等迁金沙直溪桥（今属金坛），贵十八迁句容县城北门外巫墅里，贵三四迁上荣庄，后裔转迁丹徒、长冈、东冈、谢培、白兔等地；二十二世庆一、庆五迁柘溪（今属白兔镇），后裔转迁孔村杨家巷、木关园、马庄桥、太平庄以及丹阳、龙潭镇、江阴、无锡、苏州、常熟、宜兴张渚、溧阳宗林镇、泰兴，更有远迁安徽芜湖、来安、潜山、山东济宁等地的；二十三世孟二迁颍州（今安徽阜阳）；二十四世颜八迁丹徒；二十五世尚一迁仪真县（今仪征）；二十九世明三、明六迁东庄，后裔转迁北京、南京、河南、仪征、丹徒单庄、句容南门外、句容南门赵巷；三十世旺二、旺三、旺五迁丹阳县荻塘、思塘两村；三十世春杰迁白兔，益迁龙潭，坚迁淮安；三十二世可礼迁句容北门外仇家边。此外，还有多支外出无考者。
留居青山村的巫氏族人，则自二十九世起，别为南分、北分、中分等三大分支，其后又有外迁苏州、杭州等地的。根据世系图，三十三世起，合族名派（字辈）为：元、庆、宏、维、仪、昭、崇、毓、惠、进，民国续修宗谱时，新增四十三世至五十世名派（字辈为：秉、宣、长、盛、启、远、祯、祥。由于分支众多，以致一些在县志里有记载的巫姓名人，在家谱中竟然找不到具体世次，比如前面提到的巫凯，还有明朝永乐辛卯科举人巫泰，世次均不详，家谱只好载入“阙疑备考”一栏中。
梳理句容青山村巫氏各分支迁徙的历程，我们可以看出，句容巫氏后裔已遍布大江南北各市县以及邻近的上海、安徽、福建、山东、河南等省份，至于由这些分支转迁的巫氏族人，分布应该更为广阔。在句容本地，巫氏密集分布于城区及各乡镇，句容地名中，与巫姓有关的地名就有巫家湾、巫墅村、巫家边、小巫家边、巫甸等。据统计，全市巫姓人口有9800多人，其中句容超过6300人，接近三分之二，在句容400多个姓氏中，位居第18位。
