《晚安布布》：你爱的品味决定了你的命运

晚安布布总体上我很喜欢，尤其是作者对梦想破灭这一主题的描述。但是我不再为自私且自暴自弃的日式爱情而感动，毕竟人从来不需要非爱一个人不可，也不需要自作多情地把任何人当成命中注定的the one；我在孤独的时候不想默念任何人的名字，我也不会吝啬被别人驯养而付出眼泪。和我有共同痛苦的人很好，我们可以相互理解打气，甚至成为好朋友。但是从爱情意义上，这样的人对我的影响有如垃圾食品，为了健康的生活，我知道应该为自己做出负责任的爱的选择。

青春期的我也深受日本人构筑的“为了不受伤所以不要打开心扉”/“世界上只有你和我心灵相通”艺术影响，高估了他人对我的作用力，低估了自己掌握且创造自己生活--或者说，创造一切的主观能动性。越是成长，我越是意识到这种孤独叙述多么有害。有的人终身都不会情感的课题分离，把对另一个人沉重的精神寄托当成对爱情至高无上的要求。比起对朋友寻求认可、志同道合和陪伴/对伴侣寻求理解、关爱和同行/对家人寻求温暖和支持/对相应的人寻求对应的情感回报，有的人只希望从这个世界上直白地找到一个人作为ta人生课题的正确答案，在ta的身上寄托一切，然后失望，循环往复。

很神奇，关于爱情的叙述经常出现这句话：“觉得和对方没有共鸣/和对方不是一个世界的人/彼此不能轻易理解”：正如布布和家庭温暖的蟹江，爱子和以前途为重的学长。因为对方不是一个没有自我，孤独到极致，在世界上一无所有的人，所以他们的爱不够高贵。而一个能满足这样极致的爱的要求，仿佛什么都不说就已经很懂彼此的爱的对象，必然会将你拉入深渊，就像布布选择他这辈子一直喜欢爱子 必定会把自己的生活拉入恐怖的深渊一般（爱子对布布也一样）。

所谓“一个世界的人才能相爱”的神话只是一个救赎向的轮回恐怖故事。因为某些相似的悲剧气质而相互吸引，沉溺于孤独的叙述，更像是逃避现实的信仰。我一直相信喜欢任何人，乃至明星，本质上和religion毫无区别：只要在孤独和恐惧的时候，觉得在内心默念这个人的名字就会给予自己勇气，那么那个名字就是你的信仰。爱子不只是一个爱情对象，也是布布的神明。而选择了一个这样的神明去信仰 以至于为了她砂仁这个行为……比起犯罪，完全更像是一种展现忠诚的仪式了。