从“伤官见官”看命理学背后的逻辑
对子平命理学有过了解的朋友，大抵都听过一句断语：伤官见官，为祸百端。
很多人一听到这句话，心里就害怕，为祸百端这多可怕啊。要我说一点也不可怕，就是纸老虎。很多人一看到灾祸二字就担惊受怕，可是却没有思考一下为什么？到底有没有道理？
为什么伤官见官，就会为祸百端？不少大师有过解释，网上的说法也是五花八门。还有人觉得子平术（八字命理）太难学了，各种术语名词让人头疼。这篇文章我尽力深入浅出地给各位讲解一下关于命理学的这些问题。
其实任何一种文化，都是当时社会环境的产物，和时代息息相关的。比如现在大家都用电脑手机，你觉得会出现书法理论吗？肯定不会，因为大家就不用毛笔写字啊。古代为什么会有书法理论，因为古人用毛笔写字。
再如，我以前经常说的命理学之中的“妻财”，你觉得如果是现代人发明命理学，会把男命的正财设定为妻子吗？肯定不会。因为现代社会的观念不认为女人是男人的附属财产。
所以记住这句话：任何一种理论，都是当时社会的缩影。
子平术也不例外。八字算命说白了就是把天干地支作为一种符号，再把这些符号拟人化处理，象征人生的各种俗事。
拟人，一种修辞手法，大家都不陌生吗？风在唱歌，太阳在笑。这就是拟人手法。
你的日主是甲木，甲木就代表你。这就是天干地支符号的拟人化手法。
要理解“伤官见官为祸百端”，首先要理解什么是伤官见官。
命理学以日主代表“我”，然后根据五行生克，形成了各种关系。这种关系，再根据阴阳不同，分为正和偏。
克我者为官，阴阳异性的为正官，阴阳同性的为偏官。
我克者为财，阴阳异性的为正财，阴阳同性的为偏财。
我生者为食伤，阴阳异性的为伤官，阴阳同性的为食神。
这里是不是就有点意思了？按理来说，我生者为食，异性的可以叫正食，同性的叫偏食。但这却一个叫伤官，一个叫食神？
食神还好理解一点，我生的孩子，我要养育给他饭吃，可为什么莫名其妙出现一个伤官呢？
十个天干如下：甲（阳）、乙（阴）、丙（阳）、丁（阴）、戊（阳）、己（阴）、庚（阳）、辛（阴）、壬（阳）、癸（阴）。
我举一个例子你大概就明白了：
现在，我是甲木。
克我的异性为正官，辛金就是正官。
我生的为食伤，木生火，丙和丁都是食伤，但丁就是伤官，丙就是食神。
而火是克金的，这就是伤官。但为什么食神也是火，它就不克官吗？
这里就是八字命理学一个核心问题：致中和。
阴阳平衡才是中和。
辛和丁，都是阴，同性相斥，伤害更大。而辛和丙，一阴一阳，异性相和。
懂了吗？道理就是这么简单。
那什么才是“伤官见官”呢，说法较多，但总结起来就是一句话：你的八字里既出现了正官，又出现了伤官。
可为什么伤官见官，就会有灾祸呢？
因为我们古代的封建社会等级分明，官的权威不容亵渎，士农工商，士（也就是官）是最贵的，你怎么可能去伤害官呢？以下犯上，既不能，也不允许，甚至想都不能想。
而八字命理学的各种理论，正是封建社会的缩影！古代算命算什么？宋代开始的八字理念模型，明确地把财官作为了算命的核心，虽然说是财官，但八字里的官星却一直是最重要的。
《渊海子平》：以日为主，专论财官。盖官乃为扶身之本，财为养命之原。故推天时，察地理，约太过而不及，以中和而为用。去留舒配而中理，轻重强弱而表正。先观节气之深浅，后论财官之向背。人之命内，皆不离乎财官。
《玄机赋》：太极判为天地，一气分为阴阳。日干为主，专论财官。
《金玉赋》：搜寻八字，专论财官；次究五行，须详气候。论财官之轻重，察气候之浅深。
你明白了古代社会的规则和伦理，就明白了子平算命的理论。怎样才是一个好八字？
身强，正官无伤，财旺，这就是好八字。为什么？就是比拟古代的社会伦理，因为你自身较强，财又多，官就是保护你的；如果官星受损，那么没人保护你，你身强财旺也不行，因为财会被人抢走。如果你自身较弱，更不用说了，根本保护不了自己的财。八字的理论基本上就是这样，很难理解吗？不仅不难，甚至太简单了。
这些理论到现在还适用吗？有些适用，有些不适用，因为社会变化了。所以如果再看到什么灾祸这样的字眼根本也不必害怕担心，因为它只是理论而已。毕竟谁也不会把拟人手法真的当成人吗？风在唱歌难道风真的会唱歌？
