诗,是通往古代诗人灵魂的路
“杰出的诗歌总是在生活的正前方,等待着它的主人出现,杰出的诗歌总是会以失物招领的方式,等候主人去认领。” . 中国几千年文明史上,诗人扮演者异于常人的角色,他们的命运、性情、交集与日常,都体现在诗歌里,并用诗歌这个特殊的载体为其附上光环。 . 我们仔细挖掘不难发现,走向诗,几乎是所有故代文人的集体宿命。然而,游历,唱和,登高,社交......这些貌似美好、司空见惯的行为,其实都围绕着入仕。 . “仕而优则学,学而优则仕。”真是儒家思想的精髓。儒家认为,学习的目标,不是别的,只是为了入仕,为了出将入相、报效国家、济世救民。 . “昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣。”白居易《与元九书》中,描写了十年寒窗,只为一朝金榜题名,而题名之后,究竟能否实现抱负,则暂不在考虑之列。 . 然而诗写的好的,或迫于生计,或自持清高,其仕途坎坷。 “五年诵诗书,七年弄笔砚。”天资聪慧的李商隐,由于早年丧父,只能通过给别人抄书来维持生计; “欲济无舟楫,端居耻圣明。”孟浩然自倚诗歌才华高超,耻于献赋求仕,天真的想着凭借诗歌打动朝堂,结果科考失败。 . 诗写的好,不能代表仕途就顺利。从政是对一个人的综合素质考量。需要有宽阔的现实视野、务实的精神,同时思想要坚定。 . 杜牧二十二岁就写下了《阿房宫赋》,将其雄辩的才能、明晰的思辨能力展现的淋漓尽致。同时他所著的《孙子注》是继曹操之后,第二位对《孙子兵法》进行注解的大注家。 . 杜甫虽然时运不济,遇上安史之乱,但一直保持入仕的初心,忠于朝廷、忠于本心,不像李白在混局中追随了永王李璘,他虽在为官中无实质建树,但至少维护了士大夫的蕞后尊严。 . 这本书作者围绕功名、社交、友谊等十五个关键词,旁证博引,集中描写了李白、杜甫、苏轼等中国古代使人的生命状态,是一本诗史散文集。 . 当诗人们济世报国的理想与残酷粗糙的官场现实发生冲突数时,诗是他们泻愤世之俗的出蕞好出路,在诗中见众生、见天地、见自己!





