藏经洞——敦煌命运齿轮的再次转动

1.大红本系列，经典教材，按需阅读，有点门槛。主要精读了前六讲、十一讲、十六讲、十七讲； 2.当年的国际大都市，中西文化交往的重要枢纽。虽然西域三条道路，分别以伊吾、高昌、鄯善为门户，但“总凑敦煌，是其咽喉之地”； 3.再去莫高窟，一定去看看那几个“明星”特窟； 4.作者认为藏经洞的原因，或许是1006年于阗王国被黑韩（喀喇汗）王朝灭亡有关； 5.安西四镇一开始为:龟兹、于阗、疏勒、焉耆，后679年收复失地，以碎叶代焉耆； 6.归义军张议潮最后入京，一去不返，最后在872年卒于长安； 7.丝绸之路不是一条路，也不是一成不变的； 8.北魏为敦煌地区带去了中原的佛教文化。而北魏是吸收了凉州，经平城到洛阳的发展而形成的更高水平的文化。这个模式与莫高窟洞窟的开凿风格也必一致，即“凉州模式”-云冈模式，在影响到莫高窟； 9.归义军在中西文化交往中起了重要作用，也是敦煌藏经洞宝藏的文化面貌之所以如此丰富的原因； 10.南宋偏安一隅，海上丝绸之路；蒙元的草原之路；明朝的嘉峪关；越来越失去了生命力； 11.唐朝中期，吐蕃占领敦煌，因此有丰富的藏文文献；归义军时期，与东西回鹘以及于阗王国也往来频繁，因此敦煌文书中确实“包罗万象”