乱世

那天有一本书看不下去，我找了一下原因，觉得是地名太陌生，没有代入感。但今天看这本，除了萨拉热窝，满篇都是陌生地名，却只用两天时间就看完了，所以书看不下去，不是地名的问题，有其他原因。

看这本书之前，我发了一盆面，看了半下午书，面发了，就揉面烙饼。等待醒发的时间，继续看书。等待烙饼翻面的时间，继续看书。每三分钟翻一次面，翻两次面熟一个饼，如此重复十六次，用时四十八分钟，烙了八个饼。书与饼的切换，是战争、仇恨、痛苦和撕扯与和平、温暖、幸福和松弛的切换，是巴尔干的分裂动荡与我们生活的平安淡定的对比，我感受到深深的不易，产生了“宁为太平犬，不为乱世人”的感慨。

曾经和平共处并肩工作的邻居，一转而成敌人，举起屠刀，毫不留情地砍杀——我永远也忘不了看《二手时间》的感受。这本《血与蜜之地》不是当事人的叙事，也不是当时的记录，它说的是现在，战争暂时停歇，火药桶仍然存在的巴尔干地区，一个历史作家的所见所闻与所想。多民族国家的分崩离析，前苏联和前南斯拉夫，有惊人的相似。而这两个前国家，现在仍在战争之中或时刻处于战争的威胁之下。

我看到这几段话，印象深刻。“‘民族’是一种看待世界的视角和思考世界的方式，让我们得以理解周围的环境的历史，但人们并非天然地从属于‘民族’。换名话说， 民族主义并非人类心理的固有成分，也不根植于我们的生物学本质。”“民族主义的历史叙事总是偏好一种并不存在的连续性，而对那些不合时宜的片断选择性地沉默。”“在巴尔干的大地上，不同族群、宗教、文化造成的误解一次次酿成悲剧。暴力与血腥、无奈与伤痛，在人们的生命中不断上演，就像电影的环形结构一样，形成一道无休无止的宿命轮回。”仇恨也像种子一样，会传播，会发芽，会开花，会结果。它也以爱之名，以刀剑为犁，耕种人类的大地。

与保罗·索鲁的方式相似，作者做功课，然后深入实地探究，旅行的方式限制探究的深度和广度，但它的确能为自己的观点提供佐证，或者直接提供新的视角，产生新的观点。

战争的影响是久远的，经历过战争的人，心中得不到真正的安宁。但人杀人的悲剧，一代一代，仍在继续。我祈祷这世间没有战争，要有无穷无尽的太平日子，让我能看着书，烙烙饼，过过平民安静的生活，有闲心余裕闻一闻这香气，不让这心在离乱中动荡不安，可以在和平中终老。