15世纪交替时期影响欧洲大变革的九个人
第一章 克里斯托弗·哥伦布与探险
15世纪欧洲经历了贵金属荒，贸易上大量的黄金白银进入东方，导致流通的货币以低值为主。对黄金的追求推动了对非洲的海上探险。而哥伦布航行所需的200万马拉维迪有100万是通过赎罪券销售换来的。在这里，货币紧缺的问题影响了欧洲商业的发展，寻找新的出口是必然，宗教的热忱为探险提供了另一重保障。
克里斯托弗·哥伦布（西班牙语：Cristóbal Colón；意大利语：Cristoforo Colombo），1450 / 1451年秋天－1506年5月20日），探险家、殖民者、航海家，出生于中世纪的热那亚共和国（今意大利西北部）。当时背景是西方资本主义抬头，各欧洲王国开始经济竞赛，纷纷通过建立贸易航线和殖民地来扩充财富。哥伦布的向西航行到达东印度群岛的冒险性计划得到西班牙王室的支持。
在哥伦布1492年的第一次航行中，他在巴哈马群岛的一个他叫做“圣萨尔瓦多”的地方登陆，而不是计划中的日本。在后来的三次航行中，哥伦布到达过大安的列斯群岛、小安的列斯群岛、加勒比海岸的委内瑞拉、以及中美洲，并宣布它们为西班牙帝国的领地。
尽管哥伦布不是第一个到达美洲的欧洲探险家（第一个到达美洲的欧洲探险家是莱夫·埃里克松），但哥伦布的航海带来了第一次欧洲与美洲的持续的接触，并且开辟了后来延续几个世纪的欧洲探险和殖民海外领地的大时代。这些对现代西方世界的历史发展有着无可估量的影响。
航行之旅
哥伦布一生从事航海活动。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形说，认为从欧洲西航可达东方的印度和中国。
在西班牙国王支持下，先后4次出海远航 (1492～1493年，1493～1496年，1498～1500年，1502～1504年）。开辟了横渡大西洋到美洲的航路。先后到达巴哈马群岛、古巴、海地、多米尼加、特立尼达等岛。
在帕里亚湾南岸首次登上美洲大陆。考察了中美洲洪都拉斯到达连湾2000多千米的海岸线；认识了巴拿马地峡；发现和利用了大西洋低纬度吹东风，较高纬度吹西风的风向变化。证明了大地球形说的正确性。促进了旧大陆与新大陆的联系。他误认为到达的新大陆是印度，并称当地人为印第安人。成为了历史上的一个创举。
第一次航行始于1492年8月3日，哥伦布率船员87人，分乘3艘船从西班牙巴罗斯港出发。10月12日他到达并命名了巴哈马群岛的圣萨尔瓦多岛。10月28日到达古巴岛，他误认为这就是亚洲大陆。随后他来到西印度群岛中的伊斯帕尼奥拉岛（今海地岛），在岛的北岸进行了考察。1493年3月15日返回西班牙。
第二次航行始于1493年9月25日，他率船17艘从西班牙加的斯港出发。目的是要到他所谓的亚洲大陆印度建立永久性殖民统治。参加航海的达1500人，其中有王室官员、技师、工匠和士兵等。1494年2月因粮食短缺等原因，大部分船只和人员返回西班牙。他率船3艘在古巴岛和伊斯帕尼奥拉岛以南水域继续进行探索“印度大陆”的航行。在这次航行中，他的船队先后到达了多米尼加岛、背风群岛的安提瓜岛和维尔京群岛，以及波多黎各岛。1496年6月11日回到西班牙。
第三次航行是1498年5月30日开始的。他率船6艘、船员约200人, 由西班牙塞维利亚出发。航行目的是要证实在前两次航行中发现的诸岛之南有一块大陆（即南美洲大陆）的传说。7月31日船队到达南美洲北部的特立尼达岛以及委内瑞拉的帕里亚湾。这是欧洲人首次发现南美洲。此后，哥伦布由于被控告，于1500年10月被国王派去的使者逮捕后解送回西班牙。因各方反对，哥伦布不久获释。
第四次航行始于1502年5月11日，他率船4艘、船员150人，从加的斯港出发。哥伦布第三次航行的发现已经震动了葡萄牙和西班牙，许多人认为他所到达的地方并非亚洲，而是一个欧洲人未曾到过的“新世界”。于是斐迪南国王和伊莎贝拉王后命令哥伦布再次出航查明，并寻找新大陆中间通向太平洋的水上通道。他到达伊斯帕尼奥拉岛后，穿过古巴岛和牙买加岛之间的海域驶向加勒比海西部，然后向南折向东沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加和巴拿马海岸航行了约1500公里，寻找两大洋之间的通道。他并从印第安人处得知，他正沿着一条隔开两大洋的地峡行驶。由于1艘船在同印第安人冲突中被毁，另3艘也先后损坏，哥伦布于1503年6月在牙买加弃船登岸，1504年11月7日返回西班牙。
郑和
有一句话十分到位：“西方及哥伦布之后，无数继起之哥伦布；中国继郑和之后，再无郑和。”因为哥伦布是去寻找财富，而郑和只是个散财童子。
郑和与哥伦布是不可用航海家这个尺度去比较的。郑和是皇帝派出的钦差大臣和特使，是政治家和外交家，派他率领船队不是因为他懂航海技术是航海家，而是因为他“姿貌才智，内侍中无与比者，察其气色诚可任。遂令统督以往，所至畏服焉。”(《古今识鉴》)郑和所经航线基本上是一些成熟的航线，他的使命是邦交，如果他冒险去探索新航线是有违使命的。
然而郑和与哥伦布作为东西方两种文化的代表，都远航到异国他乡。可以比较的是：他们对待异国和异族的态度和行为，郑和的船队虽然威武雄壮，军备精良，所到之处，皆可征服，但郑和只是将皇帝的诏书和丝绸、金银、瓷器等珍贵的手工艺品，奉送给各国国王，并拜祀其国的山川和庙宇，以示对各国领土和宗教之尊重。郑和之举，赢得了广泛的友谊，使得东南亚各国的使节纷至沓来朝贡中国，来者中有一些是国王，如满剌加国国王率妻子、陪臣五百多人来华。那时海上吹拂的是和平的季风，航行的是友谊的风帆。可以说那才是国与国、文化与文化间接触时应有的境界和状态。人类文明如果沿着这条道路发展，世界将是多美好。
然而好景不长，沿着哥伦布、达伽马、麦哲伦、库克等开辟的航线，西方殖民者的航船带来了战争、掠夺、殖民、移民，接下来是西方对全球的殖民、占领和瓜分。
西方崇尚力，中国崇尚礼；西方讲竞争征服，中国讲“己所不欲勿施于人”；西方追求规模数量，中国人讲“过犹不及”；西方重视探求自然，目的是为了征服自然，而中国文化关注人伦，目的是为了构建和谐的社会。
郑和的境界和价值远高于哥伦布，因为他不仅是航海家，而且是一位杰出的政治活动家、外交家，更是一种文化的象征，是中华文明的形象大使。
第二章 卡斯蒂利亚的伊莎贝拉与国家的兴起
伊莎贝拉和斐迪南则希望通过战争团结贵族，强化王国，战争旷日持久，且花费不菲。查尔斯·蒂利在《强制，资本和欧洲国家》中提出战争造就国家的观点，用以解释欧洲国家如何走出中世纪，成为现代的财政—官僚—绝对主义国家，在这个过程中，教会渐次退场，战争的规模和层次也愈发庞大、精密。
伊莎贝拉（1451-1504），其父是卡斯提尔王国的国王胡安二世。
伊莎贝拉虽然是国王的长女，但谁也没想到日后她会继承王位。因为当时胡安与其前妻已有了26 岁的王太子恩里克，而且伊莎贝拉的母亲两年以后又生下了阿方索王子。胡安二世于1454 年去世。这时，伊莎贝拉公主3 岁，弟弟阿方索才8 个月。父王死后，王太子恩里克继位，称亨利四世。
西班牙的统一
15世纪中叶，西班牙还处于四分五裂的状态，除了伊莎贝拉出生的卡斯蒂利亚王国，还有阿拉冈和纳瓦尔王国。在少女时代，伊莎贝拉就被自己的哥哥当作政治联姻的工具，要求嫁给葡萄牙的老国王阿方索五世，但是她却反对兄长给自己定的婚事，与自己所爱的阿拉贡王子斐迪南私定婚约。
但是婚后她丈夫却只想占有自己卡斯蒂利亚王国王位，把伊莎贝拉当作政治筹码，在那个女性没有任何政治权力的年代，伊莎贝拉选择与命运作抗争，勇敢地挑战自己的哥哥和丈夫，并最终取得了王位。表面上看，她丈夫斐迪南是西班牙英明的君主，但是两人共同执政的过程中，不论是大政方针都需要女王的提议，而且很多政令的也是以双王的名义来颁布的。
当时西班牙有三大骑士团，他们不但占领大量的土地和财产，而且还有许多的特权，并且拥兵自重。伊莎贝拉依靠自己的才智与威望，先后迫使这三大骑士团归顺王室，既消灭了内患，同时也增加了王室的收入。同时伊莎贝拉还加强了对城市的控制，改组城市管理机构，让城市居民摆脱贵族的操纵，只听命于国王。她通过委任那些受到过大学教育的中小贵族以及商人，这些人没有政治背景，往往能够尽心为王室服务。
天主教的“福祸相依”
伊莎贝拉被称为天主教国王，她让神权和王权得到充分结合，女王以支持教皇西克斯特平定意大利内乱为条件，从教皇手中获得了教职任命权，从而控制了教会。此后伊莎贝拉开始对异教徒展开宗教镇压和迫害，从1477年开始，伊莎贝拉在全国设立了各类宗教法庭，并设立了最高宗教法院，无情迫害异教徒和反对国王的宗教人士。
在1491年3月，伊莎贝拉要求犹太人3个月内，必须接受洗礼，否则将被逐出西班牙，并且不允许他们携带任何的财产。这一命令对于这些犹太人来说，无疑是一场巨大灾难，大批勤劳而又有经验的手工业者，以及商人等，都被迫外逃。1502年，伊斯兰教也遭受到了同样的命运，要么改姓天主教，要么离开西班牙。在这15年时间里，整个西班牙有8千多人被施以火刑，广大西班牙人民生活在极度恐惧当中。宗教审判制度是一部极为血腥的历史，同时也对西班牙产生了极其深远的影响。
在之后几个世纪里，西欧的思想文化界，如灿烂的星河，米开朗基罗、莎士比亚等文艺复兴的巨匠，让整个欧洲文明走向繁荣，而此时的西班牙却因为审判制度，让整个国家如一片死寂。任何一种与官方不一致的学说，都会被视为异端，任何一句话或者一段文字，都有可能招来杀身之祸。在这样的一个社会环境里，不可能会产生一个思想家，也不允许有艺术家，更不用说艺术创新了，西班牙政府唯一认可的只有正统的天主教学说。虽然说西班牙的审判制度已经过去了500多年，但是在如今的西班牙，审判制度对西班牙人民的影响依然还在。
西班牙的崛起
实现了政治的统一，伊莎贝拉和斐迪南开始着手彻底清除阿拉伯人，收复几百年来阿拉伯人从他们手中抢夺的土地。1482年开始，西班牙人就同格拉纳达的阿拉伯人进行战斗，在战争期间，女王表现出了非凡的军事才能，以及大无畏的勇气，一方面她派出使节联络西欧各国，以取得支持，同时她采用分化的策略，瓦解敌人。她动员全国的力量，投入到战争当中，甚至将自己的金银首饰等进行典当，用来筹集军费，并且亲自在前线督导将士，鼓舞士气。
同时她还在欧洲建立了第一个军事医院，她用强大的后勤工作支持西班牙军队的战斗。战争一直持续了10年，在1492年，西班牙攻入克格拉纳达而结束。为了庆祝这个历史上伟大的时刻，当时整个欧洲天主教堂都钟声齐鸣。
支持哥伦布开启大航海时代
有了稳定的政治环境，以及强大的物质基础，西班牙王国才有能力支持远洋航行，进而开拓美洲殖民地，发展成为世界强国。进入14世纪，欧洲的商品经济取得了快速的发展，为了寻求黄金，开拓市场，欧洲人需要进行海外贸易。但是此时的路上交通一片混乱，而红海沿岸的商路又被阿拉伯人和威尼斯人所垄断，因此欧洲各国的贵族和商人们，极需要开辟一条通往印度和中国的新航路。而且当时航海技术在阿拉伯人和犹太人的帮助下，已经取得了非常大的进步，指南针的应用，以及多桅杆帆船的制造，使远洋航行成为可能。 1485年，在同阿拉伯人正在交战的时候，女王接见了遭到英国、葡萄牙先后拒绝的哥伦布，她听取了哥伦布的伟大计划，并且答应支持他。到了1492年，女王再次接见了哥伦布，并且不顾自己丈夫和一些贵族的反对，和哥伦布签订了《圣大菲条约》，拨出经费，使远航成行。 哥伦布开辟了大西洋航线，成功发现了美洲大陆，随后达·伽马开辟了印度洋航线，麦哲伦完成了全球航行，给整个西欧和全世界带来重大而又深远的影响，从此欧洲迎来了大航海时代。同时伊莎贝拉的子孙继承了她的海洋事业，进一步扩大了西班牙在海外的殖民地。西班牙成为一个横跨欧亚美三大陆的日不落帝国，西班牙从殖民地运回大量的黄金和白银，当时全球超过80%的金银都是来自西班牙。
西班牙的没落
西班牙从美洲运回大量黄金白银，但是西班牙人却不善于管理市场，同时他们又为了净化西班牙的宗教信仰，将本可以帮助西班牙管理市场、发展工商业的犹太人和阿拉伯人驱逐出境，这就让西班牙的市场彻底崩溃，最后导致严重的通货膨胀。同时狂热的宗教信仰，让他们在维护天主教权威的战争中，不断在欧洲树敌。随着战争的不断扩大，西班牙人的军费开支也在逐年增大，让整个国库入不敷出。
已经脱离天主教的英国，以及新兴资本主义国家荷兰的崛起，使得西班牙无论在欧洲还是在美洲、亚洲等，都逐渐步履艰难。西班牙在与这些国家的竞争当中，屡屡受挫，逐渐失去了大片的海外领地，西班牙帝国时代就此结束。
伊莎贝拉女王可以说是西班牙日不落帝国的奠基人，西班牙在她的手中完成了统一，西班牙地区天主教、伊斯兰教、犹太教混乱的局面也由她终结，天主教的权威在她手中被重新确立。最后，她还赞助哥伦布远航，开启了西班牙的大航海时代。
第三章 雅各布·富格尔与银行业
富格尔家族也给教会提供金融服务，比如赎罪券的销售款项。最著名的一笔即是1516年富格尔兄弟借了一大笔钱给一个人买主教官职，主教用卖赎罪券来还借款，富格尔兄弟把收益转给了教会。但这次销售招致了马丁路德的不满，写下了《九十五条论纲》。当罗马当局传唤路德到奥格斯堡让其为自己辩护时，地点就在小雅各布·富格尔的豪宅。查理五世推动神圣罗马帝国集权化的战争过程，大量仰赖于富格尔家族的金融信贷。
雅各布·富格尔Jakob Fugger II（1459～1525）是富格尔家族的第二代人，富格尔金融帝国的缔造者。他两次为普鲁士选帝侯买下神圣罗马帝国皇帝的宝座，同时作为欧洲最大的房地产垄断者，他建造了人类史上第一批廉租房。
富格尔家族并非新兴贵族的第一个王朝。15世纪佛罗伦萨的美第奇家族轰轰烈烈地维持了150年。然而，美第奇家族花了三代人的时间才拥有了意大利最举足轻重的银行，花了五代人的时间才使影响力到达欧洲的其他地方，富格尔家族却很快就具有了国际影响力。汉斯·富格尔死后，他的儿子雅各布（年轻雅各布的父亲）接手蒸蒸日上的企业，不断扩展业务，直到他1469年去世，当时雅各布只有10岁。雅各布的母亲接管企业，直到下一代得到足够的培训。
雅各布 富格尔在奥格斯堡出生长大，他是父母的第三个儿子，正在学习准备成为神职人员时，母亲突然决定让他加入到家族企业中。14岁时，他被送到家族在威尼斯的一家分公司学习金融、财务和所谓的Welsche Praktik—商用数学。5年后，雅各布成为一家叫做乌尔里克·富格尔兄弟公司的合伙人。雅各布·富格尔对自己进行系统培训：他学习每个环节，记账时的每一步骤，生产，销售，财务。他所接受的经济理性主义教育，使他能够检查富格尔家族企业帝国遍布各地的所有分支的账目，摸清整个网络的状况。富格尔相信，账目应该像用镜子照面孔那样清晰直接地反映企业的情况。“足够近似”是不能够接受的。
对处于胚胎期的资本家来说，15世纪的奥格斯堡是个很好的孵化器。欧洲的贸易中心正在从意大利向北转移，而拥有约2.5万人的奥格斯堡正成为新的佛罗伦萨。除了纺织业和贸易发达，奥格斯堡还靠近蒂罗尔，那里在15、16世纪是最重要的铜矿和银矿区。而且，奥格斯堡的人们对商业和经济政策持一种先进的看法。一位历史学家指出：“生产能够大步前进的秘密，在于为有抱负的个人解除政治、社会、道德的种种限制，使他们能够自发性地努力积累财富。在世界历史上，欧洲的企业家最早能够自由做生意，而不必担心是否某个‘掠夺性的内政部门’会将他们卡死。”奥格斯堡因财富而声名远播，所以需要贷款的人们来这里找银行家，这些银行家之中首当其冲的就是雅各布·富格尔。
发迹过程
在雅各布和他两个哥哥的领导下，富格尔家族的公司经营大量商品，但最重要的产品是麻纱布，一种混合了棉花和亚麻的布料。虽然纺织业起源于一系列的家庭作坊，但它正越来越多地被富格尔家族之类的企业家所控制—劳动分工使生产者成为中间人。富格尔家族的公司从地中海各港口收集棉花原料，用骡子将原料经蒂罗尔送到奥格斯堡，再发放到各织布作坊。然后，富格尔家族再从各织布作坊那里收购成品，将其分销到欧洲各地。渐渐地，富格尔家族开始进口金属、调味品、丝绸、锦缎、药草、药物、工艺品、稀有食品、珠宝。他们 在胡椒市场上也做了几十年的主要竞争者。到大约1525年时，有18个分支的富格尔家族公司成为当时世界上一支最强有力的金融力量。
虽然奥格斯堡当时被称为百万富翁之城，但在1471年时，这座城市中65%的人根本就没有财产。贫富悬殊的现象当时在整个欧洲都非常明显，而且是古罗马帝国之后最严重的一段时期（在15世纪时，一位意大利富商为女儿准备的结婚礼服的价钱，相当于一位泥瓦匠140天的工资；这套服装包括一个由200根孔雀尾羽组成的花环、数粒珍珠、多个金块和金叶子）。而且，新兴的富人阶层与穷人的接触更少了，不再像原来共处一个封建庄园时那样。这种富人与拥有土地的贵族不同，他们没有负责任或施舍的传统。“在中产阶级的上层之中，对无产阶级的轻蔑与恐惧和对贵族行为举止的艳羡都在与日俱增。”
权钱交易
一位实业家、金融家为什么会投入巨额财富去资助一场竞选？当摩根财团、洛克希德·马丁将小布什推上总统宝座，因为这是他们需要的办事员，而富格尔的情况更加特殊。早在1508年的时候，卡洛斯一世的祖父老马克西米安也是依靠富格尔的经济援助，才戴上了皇冠。富格尔花钱买了两任皇帝，可这并不代表他苟同他们的人品，或是有做地下教皇的野心。
多年来他给两位皇帝所代表的哈布斯堡王朝提供了巨额贷款，他也同样希望新国王能继续向他借钱，因为没有比贷款给国王更省事的挣钱方法了，当时银行家们彼此借贷利率为7%到8%，而给国王的利息超过15%。
富格尔并不是国王们最早的银行家，奥地利蒂罗尔州的货币大王赫尔佐格·西格蒙德一直以来充当了“欧洲央行”的角色。但对马克西米安登上王位的投资，使富格尔第一次尝到了秘密操纵王室权力更替的甜头。富格尔比赫尔措格·西格蒙德更了解欧洲王室。赋税和捐税都不能满足他们对奢华和排场毫无节制的追求，而他们彼此之间消耗巨大的战争也从未停止，随着陆军不断壮大，所需费用也日益增加。
谁能够在国王转战南北，钱箱空乏的时候注满它，谁就能与欧洲最有权力的政治家“联姻”。富格尔比西格蒙德更加热衷于地填满国王钱箱的活动，于是很快便取代了后者“欧洲央行”的地位。
给国王借钱意味着风险，战争胜利了，国王用掠夺的财富还债，战争失败了，只能借钱进行下一场战争。
因为高收益低风险，借债经济慢慢成为富格尔家族最重要的利润来源。但在雅各布·富格尔掌舵的时候，他总是尽力控制给贵族贷款的风险，而当他去世以后，过于依赖贷款的家族企业最终尝到了苦果。雅各布时代，他英明地将政治投资转化为实业，并提醒自己不要沉迷于利息，这最终为富格尔家族带来巨额的财源——成为整个欧洲铜产业的垄断者。
欧陆铜业垄断者
1498年，富格尔形式上与另外三个贸易家族联合，向马克西米安皇帝提供了一笔15万古尔登的巨额政治贷款。做为回报，国王赋予他们独立经营欧洲最大的铜矿——匈牙利蒂罗尔矿藏的权力。这一结合为欧洲史上唯一一次铜产业垄断铺平了道路。四大家族成立了卡特尔合作组织，像今天的石油输出国组织控制石油价格一样，它们垄断市场，统一抬高铜的价格。但是野心勃勃的富格尔并不满足于四分天下的局面，他盘算的是独家垄断。形式上的联合只不过是阴谋的开始。
卡特尔并没有像预计的那样营造出高价格市场，它成立不久，就有神秘卖家将大量铜器投入市场，卡特尔的垄断价格难以维续。联盟迅速做出了反应，开始收购市场上的铜器以保持垄断价格。但是铜器却在不断增加，卡特尔刚刚清理完市场，认为铜价可能回升时，这个神秘供应商却再次出现，往市场注入更多的铜器。如此这般持续了相当一段时间。越来越多的铜器挤进卡特尔的仓库里，但它们的价格却不可能再提升。
几大家族的合作伙伴们看到仓库堆得满满的，而钱财不翼而飞，开始变得紧张、焦虑，甚至开始恐慌起来。他们认为是卡特尔的笨重模式使人钻了空子，开始要求解散这个组织。这时财大气粗的富格尔家族走上前台，勉强同意以低廉的价格接受同伴的库存并管理卡特尔。即便到了这个时候，那些昔日的同伴们还不知道：那个可疑的供货商就是以托拉斯子公司面貌出现的富格尔家族本身。
事实上，他只是将用托拉斯名义制造的廉价铜器卖给卡特尔中的同伴和他自己。由此，富格尔家族用他们自己的铜器暗中瓦解并以低价收购了卡特尔，从此以后，他们事实上占据了整个欧洲的铜器市场。当阴谋曝光之后，早先的合作伙伴对富格尔家族提出了诉讼。案件经过了艰苦的审判，但因富格尔与国王“联姻”的背景，原告最终败诉。
富格尔对铜产业的控制说明经济垄断和政治集权密不可分。当最高权力被以高价格寻租，必然会出现垄断。随着政治分权，失去了唯一投资对象的金主们将各自投奔权主，这也是民主时代的新游戏规则。而在当时的欧洲，像富格尔一样的大商人用财富堵住了皇室最后的公正心，国王对他们垄断商品，按照自己的喜好抬高或是降低物价，吞并小商贩的行为视而不见。
甚至在1512年的德意志帝国会议上，社会各阶层一直抨击操控市场价格的垄断组织时，国王仍然不得不为富格尔提供辩护，以免他的企业遭受判决。这一切使市民与小贵族对富格尔这般大商人更加不满。为缓解这种局面，富格尔曾建立一支欧洲最佳律师团试图节制舆论，然而群众的愤怒越烧越旺，以至于他只能想其它的办法了。
衰落原因
富格尔家族事业的奠基人约翰内斯·富格尔是德国奥格斯堡乡村的一位纺织工。经过两三代人的努力，到亚科布·富格尔时期(1459－1525)，家族事业达到顶峰，堪称哈布斯堡王朝的财阀，这一家族凭借其与政治的微妙关系，发迹很快，但其衰亡也很迅速。究其原因，主要有以下几点。
一、富格尔家族经济支柱铜银的生产和贸易，遇到了种种阻力，以致不得不退出
16世纪的市场获得了巨大的扩张，但是扩张得还不够大，很快就不能满足由于组织方面与技术方面所进行的改革而引起的生产发展的需要了。铜销售市场就是一个例子。最初的铜危机是在15世纪末爆发的，在威尼斯，富格尔家族将大量的诺伊索尔生产的铜堆积在市场上。16世纪20年代和40年代又爆发了类似的危机。
这次危机仍旧与生产过剩有着明显的联系，生产过剩是由于那些大金属加工公司的投资过大所造成的。16世纪40年代中期，由于销售方面的困难，安东·富格尔放弃了他的“匈牙利生意”。铜贸易一直是家族财富的支撑点，由于在波希米亚与帕拉提纳将爆发战争，再加上其他地区的一些战争，使得销售德国中部与匈牙利生产的铜的市场遭到了毁灭性的破坏，这种局面一直持续到1626年西班牙救令颁布方告结束。在16世纪下半叶贸易环境恶劣的情况下，家族不能找出任何人愿意购买他们的铜制品和蒂罗尔的矿石。
铜有许多用途：可以用来铸币、浇铸大炮，用来制造多种工业、手工业与家庭用具，铜是穷人的黄金。然而到16世纪后期，由于战争的频繁，所需要的大炮与弹药越来越多，新式的、更为廉价的铸铁火炮的出现使得青铜大炮失去了市场。铁介入人们日常生活，铜开始失去市场，家族所从事的匈牙利的铜交易也就失去了意义。
家族另一富源是中欧蒂罗尔等处的银矿，然而由于墨西哥、秘鲁金矿尤其是银矿的发现，美洲白银源源不断地输入欧洲，中欧银矿重要性下降。1545－1560年的几年中，德国每年生产约53200公斤的白银，而美洲达199200公斤。1581年其实超过30万马克，与此同时，德国许多矿井开始枯竭，1601－1620年每年只有21400公斤。欧洲市场充斥着大量的白银，直接引起价格上涨，通货膨胀，银行开展各项业务都采用记账货币，而不用起初货币，因而直接受到通货膨胀的影响。富格尔家族作为16世纪欧洲最大的银行家，不可避免地也受到通货膨胀的影响，货款无法收回，存款又被提取，银行走向破产。
富格尔家族做过许多福利性质的捐赠，家族在采矿业中引进技术革新还遭到工人们的反对，因为采用可以节省人力的技术革新就会打乱社会的平衡，要恢复这种平衡，就必须向工人们提供新的挣钱的机会，以便弥补他们收入上的损失，然而，在16世纪，经济政策还不能迅速创造出这种机会。在匈牙利，富格尔曾准备关闭一些经营机构，以便实现经营的合理化，但是这种合理化措施却遭到了来自诺伊索尔市民与工人们的强烈反对，1540年，这种对抗发展到了顶峰。这样，富格尔家族在向实业转变过程无形中遇到阻挠，迫使它逐步退出金属生产和贸易。
二、家族资本大量流失到经济领域以外
1514年亚科布花900古尔盾买下一间带花园的房屋，1516年又花440古尔盾买下三间带花园的旧房，这年亚科布决定在此基础上加上郊区2500平方米的土地，修建一座住宅供身体残疾、缺衣少食，但仍勤奋工作的奥格斯堡市民居住，这就是今天仍存在的“富格之家”。经过23年的建设，到1539年共修建67幢，可供106户人家居住。房子装饰漂亮，上下两层，红墙绿瓦，卫生条件优越，灶台还带有吸烟罩。亚科布花费了1万古尔盾。“富格之家”可以说是世界上最早的福利社区，因为它几乎是免费让穷人居住，为尊重居住者的尊严，每年仅收取1古尔盾的房租。
家族出资修建了多所教堂，其中圣安娜、圣莫里茨、圣乌尔利希教堂的修建与维持费用都由家族承担。在1512年富格尔的收支结算中就意外地给了圣乌尔利希教堂15000古尔盾，亚科布死时也吩咐要向教堂捐献15000古尔盾。
家族资本的转移，还表现在大量购置不动产。家族在许多地方都修建了华丽的城堡，最有名的是奥格斯堡城和多瑙城。一次亚科布赠送给他的夫人一枚开罗苏丹前额上戴的钻石，价值29800杜卡特。1545年安东资本是500万古尔盾，而其固定资产却高达6300万古尔盾，亚科布死后留下284080古尔盾财产，其中105500古尔盾流出家族范围。这样家族资本以各种形式流出经济领域，减少了投入经济活动的总资本量。
三、家族因跟政治联结而腾达，也因之而衰落
十五六世纪的银行家，须与诸侯们的利益保持一致。一方面，诸侯如不求助于金融家，就无法应付公共的或私人的开销；另一方面，银行家需仰仗诸侯来镇压叛乱，保障商品与货币的流通。富格尔家族与哈布斯堡家族相互给予权力、互为靠山，但这也意味着他们兴衰与共，皇帝从银行家手中借得的资金，其用途五花八门，主要用于战争。哈布斯堡王朝对大部分欧洲的霸权，意味着经常性的战争，意味着需要在欧洲维持一支规模最大、训练有素的军队，意味着海军的发展，意味着镇压周期性反叛的费用的增长。在十六七世纪，查理五世和后来的哈布斯堡王朝君主进行过四十次远征，连年的征战使西班牙拥有欧洲最庞大的军队。16世纪30年代，军队已达15万人。查理五世和菲利普二世为维持帝国花销，每年要花费许多款项，结果开支不断超过岁人。
至1562年，单是以前贷款的利息就必须支付143万杜卡特，占该年预算的1/4以上。于是他们便采取饮鸩止渴的办法，拖延付款期限，降低利率，提高金价。1557年第一次宣布财政破产，后来在1575、1576、1607、1627、1647年一再施行。富格尔家族在王室第五次宣布破产后，也随之宣布破产(哈布斯堡家族总计负债800万佛罗林)。政治危机引发经济危机，1563年西班牙哈布斯堡家族欠富格尔银行的债务达4445135佛罗林，1574－1617年之间，哈布斯堡家族的奥地利一支也向富格尔银行借款达615000佛罗林。1637年，富格尔家族在西班牙的财产被置于热那亚人银行家们的控制之下，富格人家族归于沉寂，成为了政治的牺牲品。
安东尼继承了叔叔晚年的做法，不断将财富变成土地和实业，并收回了矿山。由于教士们的金币存都入了美第奇的银行，大量置办实业加剧了富格尔财团现金流的紧张。安东尼没有意识到，银行家是维系欧洲君主财政链条的螺丝钉，银行家的现金流断裂意味着欧陆帝国将周转不灵。
不断处于资金困境的卡洛斯一世已经使富格尔财团经济紧张，但安东尼还在继续向其他的侯爵王室提供大量贷款，从而丧失了挽救其最大债主财政危机的最后能力。此时的富格尔财团完全是一派畸形的繁荣，财团资产高达500多万古尔登，然而仅查理五世的债款就有200万之多。
1556年，查理五世退位，继任的腓力二世虽然继承了债务，但一年以后，其统治基础西班牙王国宣布破产。富格尔家族在西班牙的塞维利亚要求皇帝兑现一张价值43万古尔登的汇票，但是没能兑现。这仅仅是噩梦的开始，此后富格尔家族要求兑现的款项全部成为一纸空文。到1560年左右，仅仅西班牙拖欠的应付款项就是公司自有资本的两倍多。紧接着法兰西也出现了破产，大量贷款有去无回。
1575年西班牙再次破产，又有上百万古尔登付诸东流。其遍布欧洲的贸易网络士气低落每况愈下。最后整个家族只余下因雅各布·富格尔的遗训而未被变卖的大量土地，富格尔家族的后人们勉强依靠祖先的先见之明维持这富足体面的生活，但雅各布·富格尔一手缔造的足以左右欧洲政局的“影子帝国”已经成为了历史。
雅各布·富格尔一生都在玩弄哈布斯堡这张王牌。然而他的子孙却不懂得对债权人的依赖只能限于它强大的时候。一旦超级债务人走向衰落，昔日的王牌就将变成了催命符。
在随后的欧洲三十年战争中，盛极一时的富格尔家族走向衰落。
第四章 葛兹·冯·贝利欣根与军事革命
骑士的衰落和雇佣兵的退场，象征着中世纪国家到近代绝对国家的转型，不仅从骑士成为贵族的路径消失了，骑士本身的荣誉性也在军事技术革命下消失了，火枪和大炮消灭了整个骑士阶层。 葛兹·冯·贝利欣根毕生参与地方冲突和民间私斗，见证了“军事革命”，包括技战术革新、雇佣兵产业化、战争规模扩大和军费飙升，最终被吸纳进国家军事机器
葛兹·冯·贝利欣根，一生具有传奇色彩。十七岁起就为不同君主东征西讨。1504年在兰茨胡特战役中失去一手后装了铁假肢，因而获“铁手葛兹”的绰号。后经常绑架贵族勒索赎金，攻击商旅掠夺货物。1519年为符腾堡公爵乌尔里希服务，抗击士瓦本同盟，被俘并囚禁于海尔布朗至1522年。1525年一度参加农民起义，曾当选为法兰克尼亚的一支农民队伍(光明军)的指挥，在其失败前背弃农民军。1528—1530年被士瓦本同盟俘获并囚禁于奥格斯堡。1542年和1544年先后追随神圣罗马帝国皇帝查理五世与土耳其人和法国人作战。写有自传，歌德据以写成名剧《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》。
第五章 阿尔杜斯·马努蒂乌斯与印刷业
印刷术不仅使知识传播更快，更使得知识传播变得更加平等，在手抄本时代，只有少数富有的人才能拥有和阅读书籍，而印刷术的兴起使得书籍变得相对廉价，普通人也能够轻松获得知识。这种普及性的传播，为社会的素质和思想的多样性提供了坚实的基础，人们开始通过阅读书籍，思考问题，批判性地思考，这种思想的自由传播为后来的启蒙运动奠定了基础。
15世纪开始，欧洲人逐渐掌握了印刷术。起初，他们是使用雕版印刷法，印制了一些纸牌、圣像和教学用书等。到了15世纪中叶，活字印刷术得以推广。其中特别值得一提的人物是德国人谷登堡。谷登堡1398年出生。30岁时他制造出了当时效率高质量好的印刷机，赢得了好名声。他不断地总结印刷经验，于1440~1448年间发明了铅合金活字印刷术。这种方法的特点是：制作铜字模，严格控制活字图章规格，大量铸字。用铅、锡锑合金制作活字；用油脂调配适合金属活字印刷的油墨。而且，谷登堡还发明了木制印刷机，用“压印”取代了过去的“刷印”。谷登堡用这种方法先印刷了《四十二行圣经》，1460年又印出另一部圣经《卡特里康》。
西方印刷业开创者，本该富可敌国，却死于贫困
有趣的是，虽然谷登堡的发明标志着印刷史上一个新时代的到来，贡献特别大，但在当时人们却还没有认识到，谷登堡也并没有因此成为百万富翁，却在贫困中于1468年去世。而直到近500年后的1956年，他最早印刷的一部圣经始以7.14万镑的高价拍卖，另一部只剩下一页的圣经更以130万镑的高价卖出。历史给有生之年一贫如洗的谷登堡先生开了个大玩笑。
谷登堡发明的铅合金印刷术由于优点十分明显，欧洲人称其为“神圣艺术”，所以虽然比毕升发明的泥活字晚了近400年，比王桢的木活字也晚了50年，但却很快在欧洲大陆和世界各地流传开来，并为现代印刷术奠定了坚实的基础。
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对15世纪的制书匠来说，未裁开的书页和定纸框毛边是常见的实际情况。购买四开本和八开本书籍的人只好拿起裁纸刀自己裁开书页。谷登堡以一种奢华的对开本印制了他的“四十二行圣经”，以模仿当时最大的 手抄本。公元1500年以前印刷的书中，有一半是四开本，另外一半中又有一半以上是对开本。第一批印刷的书籍，就像第一批汽车一样，都是奢侈品。
将书籍普及开来的人姗姗来迟。谷登堡的活字在德国的美因茨一炮走红后40年，在意大利威尼斯，一位自称阿尔杜斯·马努提乌斯（Aldus Manutius）的学者印刷了一个新版本的古希腊教科书《问题》（Erotemata），并作为印刷商首次登台。他是朋友们眼中坦诚的老阿尔多·马努齐奥（Aldo Manuzio），但他的《问题》一书却承诺过多，实现很少：正如他在导言中所写，这不是一个完整的新版本；相反，他从几年前出版的版本中复制了内文，而据称是新拉丁文译文的则是对另一个旧版本略做了润色。阿尔杜斯是个狡猾和道德可疑的人，但他在生产上具备经济头脑也是无可争辩的。
在成为一名印刷商之前，阿尔杜斯的生活鲜有人知。40多岁之前，他好像一直是个毫无建树的学者和教师。他写了一本很一般的拉丁文语法书，在卡皮城邦（Carpi）给两位年轻王子当家庭教师，连哄带骗地获得了皮奥（Pios）家族的恩宠。阿尔杜斯在15世纪80年代末搬到了威尼斯，一个对印刷机充满热情的城市，于是他寻求帮助，开办了一个印刷车间。他要求德里亚·托雷萨尼（Andrea Torresani，曾印刷过阿尔杜斯的拉丁文语法书）提供技术，劝说皮尔·弗朗西索·巴尔巴里戈（Pier Franceso Barbarigo，威尼斯前后两任总督的儿子与侄子）和阿尔贝托·皮奥（Alberto Pio，卡皮城邦一位成年的王子）提供资金支持。
热衷于钻研希腊语文本，阿尔杜斯知道希腊文字的排版并非易事。希腊文抄写员经常把字母组合在一起，又给许多字母和字母组合加上重音符号和气息符号。例如，1900年，一位名叫罗伯特·普罗克托（Robert Proctor）的英国图书管理员在一本希腊文书中数出了1200多个单独铸造的字母，并感叹没有哪个印刷商使用过更多的活字了；相比之下，谷登堡《圣经》印本只用了290个活字，包括字母、字母组合、缩写和标点符号。但阿尔杜斯没有止步，他希望能切入希腊文图书的市场。得力于弗朗西斯科·格里福（Francesco Griffo）帮他雕刻字母，阿尔杜斯最终找到了一套可用的但不够美观的印刷字体，总共有330个活字。1495年，阿尔杜斯在威尼斯非法出版了《问题》，连续盗用不知名的版本对内容进行拼凑，以一种非常难看的希腊字体排版。我们认为，正是这本书预示了日后人们可大规模生产书籍。
奇怪的是，阿尔杜斯接着出版的是五卷本的亚里士多德的著作，对开印刷，售价为11枚达克特（大约相当于一个熟练工人三个月的工资）。在接下来的四年里，阿尔丁出版社（Aldine press，阿尔杜斯创办）出版的图书越来越奢华气派，在1499年达到顶峰，出版了一本700页的拉丁文分类词典和一本配有精美插图的浪漫故事书《寻爱绮梦》（Hypnerotomachia Poliphi）。两者都是气派的对开本，贵得令人咋舌。但是《寻爱绮梦》的销售不尽如人意，阿尔杜斯未能收回投资于该书的数百枚达克特，不得不改变计划。1501年，阿尔丁出版社出版了一本书，昭示着其创始人节俭和质朴的本性再次回归。该书内文摘自古罗马诗人普布利乌斯·维吉利乌斯·马罗（Publius Vergilius Maro，其更为人熟知的名字是维吉尔）的作品，内文素材的选择完全依循了当时的传统，但除此之外，从各个方面来讲，它是对当时出版传统的挑战。
首先，它很小。在一篇非常简短的介绍中，阿尔杜斯把他的维吉尔作品称为“手册”（handbook，他后来称这些小巧的书为“便携式书籍”）。它轻巧便利，略高于6英寸，宽约4英寸半。其次，书页上水印的位置表明该书很明显是八开本——竟然是第一本印刷的八开书。当时，造纸采用的是长方形模具，模具由一条想象的中线（对开本中间的折痕）对半分开：模具的左半部带有一个水印，有些模具的右半部会带有一个更为简单的戳印，通常是造纸厂的首字母，位于纸张的右下角。由这种模具制作的对开本，每一折页的其中一张书页带有一个水印，相对的书页上则会有一个戳印（如果有的话）；在四开本中，由于多对折了一次，水印会水平地横跨一对书页（每隔一对）；在八开本中，水印被分成四部分，每个四分之一都有固定的形状，会出现在某些页面的最上角。通过检查这些标记在装帧书籍中的位置和方向，经过图形匹配，手稿学家可以确定每一帖是如何折叠的。据此，阿尔杜斯印刷的这本维吉尔作品被确定是由规格为18英寸×12英寸的特小折页制作的八开本，折页的每侧都印刷八面，然后折叠、打褶、缝合、裁切，制作出各印有16面的多个帖。
阿尔杜斯的第二个颠覆传统之处是他印刷“手册”所用的字体。正如谷登堡的“四十二行圣经”再现了字母密集浓黑的哥特手写体（blackletter script），这位意大利印刷商也将目光转向了同胞的手写体。在16世纪的威尼斯，这种手写体被称为“罗马”体，仿照的是古罗马最优秀的抄写员的笔迹。随着罗马帝国的衰落，罗马字体也逐渐式微，先是演变成中世纪早期的圆形安色儿字体，后来又变成典雅庄重却难以辨认的栅栏形哥特手写体，气势浮夸却并不实用。在文艺复兴时期人们热衷古典艺术的激发下，意大利学者们复兴了古罗马高贵的书写体，将庄严的正方形铭文大写字母与圆润的手写小写字母相融合，创制出一套历久不衰的字体。然而，这个故事只讲对了一半。佛罗伦萨和威尼斯的意大利人文主义者渴望复兴罗马帝国的书写方式，却错误地抓住了神圣罗马帝国的手写体，这种字体是查理大帝在公元8世纪时仿照早已消失的原稿发明的。我们所称的“罗马”体（在英文中，罗马体的表述用rome，促使这种字体诞生的罗马人用Rome，以示区别）包括罗马字母和加洛林字母，最好叫它“（神圣）罗马”字体。
为了印刷作家贝尔纳多·本博（Bernardo Bembo）的文章，阿尔杜斯的字模师弗朗西斯科·格里福已经刻出一套漂亮的罗马体（这种字体的现代版本被称为本博[Bembo]，以纪念它在阿尔丁出版社率先问世），但阿尔杜斯对印刷维吉尔作品的口袋本另有打算。当时，一种倾斜而优雅的罗马体变体在一些学者中流行起来，阿尔杜斯便指示格里福根据该字体书写集大成者之一尼科洛·尼科利（Niccolò Niccoli）的笔迹刻了一种新字体。
阿尔杜斯的同时代人称这种新字体为“阿尔蒂诺”（Aldino），以它的开创者的名字命名，但今天我们称它为“斜体”（italic），因其源自意大利（Italy）。这种变体比它相应的罗马体更秀丽、更紧凑，为了不削弱这种新字体的冲击力，阿尔杜斯把要印刷的维吉尔作品整本都用斜体字排版，唯一例外的是每一行的首字母都是正体的大写字母，以尊重尼科洛·尼科利的这一偏好。用了斜体后，阿尔杜斯可以让每一行挤进更多的字母，可以抓住有幸看到这本开创性的小而紧凑的书籍的读者的注意力；尽管现在的印刷商早已不再偏好阿尔杜斯以大量斜体字排版的方式，但他开创的便携式开本和新字体仍伴随在我们身边。
15—16世纪德国文艺复兴时期的文化兴盛在很大程度上归功于早期印刷业的发展，金属活字印刷术的推广和传播，大大缩短了书籍制作周期，降低了维护成本，科学文化知识的普及变得更为便捷。纽伦堡作为当时德国最大、最富足的城市之一，深受意大利和弗兰德斯的影响，一批像舍德尔这样的人文主义学者在意大利接受学术熏陶后返回家乡，与本土的人文主义者施莱尔等人一道传播文艺复兴思潮。由纽伦堡优秀的人文主义学者、插画大师、实力最强的印刷工坊共同打造的《编年史》，以近乎完美的印刷技艺和繁复精湛的图文编排，引领本土抄本文化加速向印本文化转变。学习和阅读不再是僧侣和王公贵族的特权，普通民众也可以乐享其中，为即将到来的宗教改革培养了民众基础。
第六章 约翰·赫里蒂奇与日常资本主义
随着新航路的开辟，世界商路从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，英国对外贸易大大发展，羊毛出口和毛纺织业兴旺发达，羊毛价格不断上涨，养殖业成为获利丰厚的事业。于是在工商业发达的英国东南部农村地主首先开始圈占土地。圈地运动实现了农民与土地的分离，使农民越来越少，失去土地的农民部分成为农场的雇佣工人流入城市，为英国资本主义的发展准备了大量的自由劳动者。同时，圈地运动也使家庭手工业被破坏，为工业扩大了国内市场，从而大大促进了英国的工业发展，使英国成为17、18世纪欧洲商业的领头羊。土地所有制变化：圈地运动摧毁了小农经济，建立起资本主义的大农业，圈地运动牺牲了农民的利益，积累了原始资本，为资本主义提供了廉价的雇佣劳动力和国内市场，为英国发展成为资本主义强国奠定了基础。
黑死病下领主与农民都是圈地的主力，大量空缺的土地和荒地推动了这一进程。每个人，从底层的打零工者到国王，都使用信贷，而且经常用。这样一来在整个欧洲大陆织就了一张致密的交易和债务网络：从城市深入乡村。每个人都欠别人钱。作为一个小牧场主和羊毛商人，赫里蒂奇是那个时代追求财富的民众象征。
第七章 马丁·路德、印刷业与教会的分裂
1、打破天主教会的权力垄断：
马丁·路德通过他的《九十五条论纲》公开挑战了罗马天主教会的权威，提出了“信徒皆祭司”的观点，认为每个基督徒都有直接与上帝沟通的权利，不需要神职人员作为中介。这一观点迅速传播，导致了对教会权威的质疑和反抗，最终促使基督教内部出现了新教派。
2、促进个人信仰自由：
路德的改革主张个人信仰的重要性，反对教会的财富积累和赎罪券的交易，提倡信仰回归其简朴本质。这一思想为后来的宗教自由和宗教多元化奠定了基础。
3、推动社会和政治变革 ：
宗教改革不仅挑战了教会的权威，也促进了民族国家的形成，为西欧资本主义的进一步发展开辟了道路。此外，改革还激发了欧洲范围内的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力。
4、文化和教育的发展：
路德鼓励人们直接阅读和理解《圣经》，推动了文化教育和印刷术的发展。他还翻译了圣经为德语，使得普通民众能够阅读圣经，进一步推动了教育和文化的发展。
5、引发宗教战争：
宗教改革导致了一系列宗教战争，包括震动全欧洲的三十年战争。这些战争造成了大量的人员伤亡和财产损失，但同时也促使欧洲社会从封建制度向近代国家制度转变。
6、促进国际关系的变革 ：
路德的宗教改革促成了“教随国定”的原则，确定了国家主权在国际法中的地位。这一原则为后来的民族国家形成和国际关系的发展奠定了基础。
7、开启启蒙运动 ：
宗教改革激发了对知识和教育的追求，为后来的启蒙运动奠定了基础。启蒙运动进一步推动了欧洲社会的思想解放和现代化进程。
综上所述，马丁·路德宗教改革不仅改变了欧洲的宗教格局，也引发了广泛的社会、政治、文化和经济变革，对欧洲历史产生了深远的影响。
马丁·路德（Martin Luther，1483-1546），16世纪欧洲宗教改革运动发起人、基督教新教的创立者、德国宗教改革家。曾在埃尔福特大学学习法律，1505年入奥古斯丁会学习神学，1507年任神父。1512年获神学博士学位后在维滕堡大学任神学教授。1517年撰写《九十五条论纲》，反对罗马教廷出售赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。他在神学上强调因信称义，宣称人们能直接读《圣经》获得神启。提倡用民族语言举行宗教仪式，将《圣经》翻译成德文，以《圣经》的权威对抗教皇权威。
1517年左右，教皇利奥十世派约翰·台彻尔（John Tetzel）到德意志各地兜售赎罪券聚敛资财，不少诸侯及市民阶层对此甚为不满。于是，路德在1517年10 月31日（也有人说11月1日）以学术争论的方式在维登堡城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》，此举得到各阶层支持，同时也触怒了罗马教廷，于1518年8月命令路德到罗马受审。次年，路德连续发表《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开信》、《论教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》等文章，公开提出教皇无权干预世俗政权，宣称教会如果不能自己进行改革，国家政权应予以挽救，并将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得的旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他还明确指出：教皇不是《圣经》的最终解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介。
1522年3 月，路德从瓦特堡返回维登堡，责备那些行动起来的拥护者“过分了”。他在讲道中宣称“反对以暴力来改革教会。”同年一些拥护路德的中小贵族，曾以人道主义诗人胡登和骑士济金根为首发动起义。当胡登邀请路德与济金根会见时，路德回答说：“我不愿意靠暴力和流血来维护福音。”在1529年马尔堡会谈中，路德拒绝了各方包括茨温利提出的内部和解、一致对抗罗马教廷的建议，同瑞士宗教改革派分裂。
路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一。自 1524年第一本维登堡赞美诗问世起，他写的许多圣诗至今仍著称于世。1529年他编写的《教理问答》和1530 年他参与制订的《奥格斯堡信纲》均有极其重要的历史地位。他在瓦特堡开始的圣经翻译和修订工作，20余年间从未中辍。这项工作不仅具有重大的宗教改革意，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。在圣事问题上，他曾于1520年仅承认传统教会所认定七件圣事中的洗礼和圣餐两项，当时曾遭英王亨利八世的反对。以后路德在这方面的见解也趋于保守，主要表现于他主持制定的礼仪改革中，仍保留了一些古老传统。路德的主要神学观点可以概括为：1. 上帝的道。2.十字架神学。3.福音与律法。4.教会与圣礼。5.两个国度。
第八章 苏莱曼大帝与奥斯曼超级大国
基督世界统治者需要想方设法筹钱，尤其是通过银行家，所以财务工具越来越先进。奥斯曼人则因为钱财人力应有尽有，因此不用发展出让西欧国家财政发生革命性改变的国债制度，不能构成一套现代的国际信贷体系。
苏莱曼一世（1494年11月6日－1566年9月7日），是奥斯曼帝国第10位、也是在位时间最长的苏丹（1520年－1566年在位），兼任伊斯兰教最高精神领袖哈里发之职。由于苏莱曼一世的文治武功，他在西方被普遍誉为苏莱曼大帝，而他在奥斯曼帝国国内和东方则被誉为卡努尼苏丹苏莱曼，“卡努尼”意为“立法者”，因为他在位时完成了对奥斯曼帝国法律体系的改造。苏莱曼大帝是欧洲16世纪的一位杰出的君主，在他的统治下，奥斯曼帝国在政治、经济、军事和文化等诸多方面都进入极盛时期。苏莱曼大帝亲自统帅奥斯曼军队征服了基督教重镇贝尔格莱德、罗得岛和匈牙利的大部分，奥斯曼人的扩张态势一直到1529年的维也纳之围才被暂时遏制。
苏莱曼一世奥斯曼帝国第十任素丹。又译“苏里曼”、“苏赖曼”等。全名苏莱曼·本·赛利姆·本·巴耶济德。自幼接受传统的伊斯兰教教育，信奉逊尼派教义，遵行哈乃斐学派教法。1509年，被其祖父巴耶济德二世派往克里米亚的卡法任总督。其父赛利姆一世在位时期，他曾代其父治理伊斯坦布尔和埃迪尔内，并于1517年任小亚细亚西部的马尼萨总督。
1520年9月即苏丹位。为了扩张疆土，曾13次亲自率军征战沙场。在对中欧和地中海地区基督教国家的征战中，于1521年攻占贝尔格莱德，次年从圣约翰骑士团手中夺取小亚细亚沿岸的罗得岛，1526年8月在莫哈奇战役中击溃匈牙利和捷克联军，占领匈牙利大部。
1529年苏莱曼率军穿过多瑙河河谷，再次占领布达，并且在当年秋天兵临维也纳城下。维也纳之围是奥斯曼帝国最为雄心勃勃的远征，标志着它对西方的军事威胁达到了顶点。
1530年，在地中海的另一处，医院骑士团已经重建为马耳他骑士团，针对穆斯林海军的反抗行动很快激怒了奥斯曼人。奥斯曼人调集另一支庞大的舰队开往马耳他岛，试图将骑士团赶出马耳他岛。
1532年奥斯曼帝国再次试图占领维也纳，但苏莱曼的大军还未到城下就撤退了。
1533年，苏莱曼命大维齐尔帕尔加勒·易卜拉欣帕夏率部队进军亚洲。奥斯曼军队攻克比特利斯，并乘胜占领毫无抵抗的波斯故都大不里士。1534年苏莱曼亲率大军与易卜拉欣帕夏会合，并向波斯内地推进。塔赫玛斯普一世试图利用波斯内地冬天的恶劣天气诱敌深入，为避免与奥斯曼帝国军队直接对抗，他一退再退，放弃了大片领土。苏莱曼对在冬天的波斯作战有所顾忌，于是与易卜拉欣帕夏转而挥师伊拉克。当奥斯曼大军兵临伊斯兰故都巴格达城下时，波斯总督开城投降。自此，苏莱曼成为伊斯兰世界无可争议的领袖和阿拔斯王朝哈里发的合法继承人。
1535年查理五世在突尼斯取得了对奥斯曼帝国的一次重大胜利，加上后来暴发的奥斯曼帝国与威尼斯共和国的战争，促使苏莱曼同意与法国国王弗朗索瓦一世联合对付查理五世的建议。1538年西班牙舰队在普雷韦扎战役中被海雷丁帕夏击败，从此奥斯曼土耳其人在地中海称雄33年。
1540年代匈牙利争端再起，为苏莱曼一雪维也纳之耻提供了机会。一些匈牙利贵族建议邻国的奥地利大公斐迪南与已故匈牙利国王拉约什二世的家族联姻以继承匈牙利王位，根据之前的协议，拉约什死后无嗣，由哈布斯堡家族继承王位。但其他贵族则支持现任国王绍波尧伊·亚诺什，绍波尧伊得到了苏莱曼的支持，但没有获得欧洲基督教国家的承认。
1541年哈布斯堡王朝与奥斯曼人的冲突再起，并试图围攻布达。但哈布斯堡王朝的努力最终失败，他们丢失了更多的要塞，斐迪南和他的兄长、神圣罗马皇帝查理五世被迫与苏莱曼缔结了一项羞辱性和约，和约规定：斐迪南放弃对匈牙利王位的企图，并每年向苏莱曼缴纳一笔固定的费用以换取苏莱曼对仍处于他控制下的匈牙利部分领土的承认。更具象征性意义的是，和约中并未称查理五世为“神圣罗马皇帝”，而只称他为“西班牙国王”，因为苏莱曼认为自己才是真正的“恺撒”、罗马帝国的合法继承人。
在北非，占领了除摩洛哥以外的马格里布地区，并于1560年全歼进攻的黎波里的西班牙远征军。9月8日，由意大利画家马泰奥·佩雷斯·德·阿莱奇奥所绘于瓦莱塔大王宫圣米迦勒和圣乔治大厅的一组壁画生动地描绘了这场战役。
他曾以“真主在大地上的影子”、“众苏丹之苏丹”、“众君主之君主”等桂冠自诩，并以“苏莱曼大帝”之盛名著称于世。他于1566年9月再次出征匈牙利时在锡格特瓦尔军营中病逝，终年72岁。
苏丹苏莱曼在西方被誉为“苏莱曼大帝”，而在土耳其国内他则被称为“卡努尼苏丹苏莱曼”即立法者苏丹苏莱曼。苏莱曼一世即是一位军事奇才，文治也同样煌煌，是伟大的立法者。苏莱曼一世归真时的奥斯曼帝国拥有无可匹敌的军事力量、大量的财富和广袤的领土，是当时世界上最强国之一。
第九章 查理五世与大一统
查理统治的帝国是古罗马历史发展巅峰时期领土的两倍，而他亦可以说是历史上最伟大的罗马皇帝。但是他统治下领土的获得只有很少一部分是通过征服，大多是通过王朝联姻和政治手段。这些政治谋略大部分在他出生之前就已经安排好。尽管他的个人座右铭是“超越”，但是查理的一生几乎都在不停地征战，不是为了扩张领土，而是为了捍卫自己的遗产。面对那个时代软弱的官僚机构、低效的通信和不景气的经济，查理妄图以一己之力实现世界帝国的愿景让他不堪重负。为了应对反抗和入侵，军队开支庞大（经常欠饷）。到1550年他筋疲力尽，并饱受痛风和下颌突出（哈布斯堡家族几百年来近亲结婚的结果）的折磨。下颌突出让他无法咀嚼食物。1556年他终于放弃自己的职位，将广大的哈布斯堡王朝土地分封给西班牙和德国，并在靠近马德里的修道院度过了人生最后的几年。
查理五世（1500年2月24日-1558年9月21日），即位前通称奥地利的查理，神圣罗马帝国皇帝（1519年-1556年在位），西西里国王（称卡洛一世，1516年-1556年），那不勒斯国王（称卡洛四世，1516年-1556年），低地国家至高无上的君主。是哈布斯堡的费利佩和西班牙公主胡安娜之子。查理五世在尼德兰地区出生、长大，1516年，以西班牙王室外孙的身份，继承了西班牙王位，曾资助麦哲伦环球航行，开启人类历史上第一次环球航行。
查理五世在欧洲人心目中是“哈布斯堡王朝争霸时代”的主角，开启了西班牙日不落帝国的时代。
查理五世是哈布斯堡王朝广泛的皇室联姻的最终产物。他是出身于哈布斯堡家族的西班牙国王腓力一世与卡斯蒂利亚的胡安娜（疯女）之子，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世的外孙，神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和勃艮第女公爵玛丽的孙子，生于根特，在低地国家被抚养长大。他童年时的教师是乌得勒支的艾德里安（即日后的教皇哈德良六世）。
查理五世的具体国籍很难说明。从父方来看，他是奥地利哈布斯堡王朝的一员，但他不是纯粹的德国血统。他的母亲是西班牙人, 西班牙也是他的帝国的核心, 但他在西班牙却经常感到自己是个外来者。他的母语是法语，那是他长大的地方“低地国家”（包括今天的比利时，卢森堡，荷兰）的贵族们通用的语言，然而法国正是他终生的敌人。
查理于1506年（他的父亲死于那一年）继承了低地国家和弗朗什孔泰。当他强悍的外祖父斐迪南二世在1516年去世后，他成为一片巨大领地的拥有者，这片领地包括他母亲的卡斯蒂利亚和斐迪南二世统治的阿拉贡、纳瓦拉、格拉纳达、那不勒斯、西西里、撒丁, 以及整个西属美洲（在他统治时期，西班牙在美洲的殖民地由于征服墨西哥和秘鲁又扩大了好几倍）。他刚抵达西班牙就不得不与争取自治的城市作战，一些西班牙贵族则对他在卡斯蒂利亚为一些佛兰德人安插官职感到不满。最终所有的反抗都被他压服，一个顺从而强大的西班牙构成他日后在欧洲驰骋的基础。
在祖父马克西米连一世去世后，查理又得以继承哈布斯堡家族在奥地利的产业。通过向选帝侯行贿等手段（得到德意志银行世家富格尔家族的资金支持），他在1519年战胜法国国王弗朗索瓦一世当选为神圣罗马帝国皇帝。
资助麦哲伦环球航行
1518年3月22日查理五世同被葡萄牙冷落的著名航海家斐迪南·麦哲伦签订协议，并同意资助麦哲伦环球旅行。次年9月20日，麦哲伦率领5艘船、265名船员，从西班牙塞维利亚港出发，开始了人类历史上第一次环球航行。后来1520年11月，由于天气恶劣和缺乏粮食，船队中的一艘船临阵脱逃，逃回西班牙，这些船员为了逃避责任，说麦哲伦已经背叛了。于是查理五世就愤然放弃对麦哲伦家庭的供给，麦哲伦的妻子儿女后来都饿死了（不过这时候麦哲伦可能已经不知道了），也认为麦哲伦已经不会回来完全环球任务了。虽然，麦哲伦于1521年4月战死菲律宾，但是其船队最后剩下一艘船上的18人排除艰险万阻，最终于1522年9月6日返回西班牙塞维利亚港，完成了人类历史上第一次环球航行的壮举，还收获了许多香料。由于麦哲伦已经在途中已经死了，所以查理五世赐予了剩下那条船维多利亚号船长埃里.卡诺一枚带有地球标志的勋章，上面写着“你首次环绕我航行一周”，埃里·卡诺，他被公认为是麦哲伦死后完成环球旅行的领导者。麦哲伦等人环球航行的成功，无可辩驳地证明了地球是一个圆球体，对于人类地理知识的扩大和科学的发展有重大意义，是永远不可磨灭的伟大功勋。
与法国和土耳其的战争
查理五世把法兰西王国和奥斯曼帝国视为在欧洲的对手。为争夺意大利和有争议的勃艮第领地，他与法国国王弗朗索瓦一世进行多次战争（1521年—1525年，1527年—1528年，1536年—1538年，1542年—1544年）。1525年查理五世在帕维亚战役中俘虏了弗朗索瓦一世，并迫使他签署了1526年马德里条约, 在这份文件中法国承诺放弃对意大利北部的要求。然而弗朗索瓦一世被释放之后立刻让巴黎议会宣布马德里条约非法，因为它是强迫签署的。
弗朗索瓦一世与教皇克莱芒七世缔结科尼亚同盟反对查理。作为报复，查理五世1527年再度侵入意大利。西班牙军队焚掠了罗马，这使查理五世有些尴尬，但却成功阻止了教皇批准英格兰国王亨利八世离弃查理的姨母阿拉贡的凯瑟琳。
奥斯曼帝国是另一个甚至更令人畏惧的敌人。土耳其的军事机器极为强大，其海军控制着地中海。从1526年开始，查理五世与苏丹苏莱曼一世（立法者）进行激烈的争斗。1535年查理五世在突尼斯取得了一次关键的胜利，然而1536年弗朗索瓦一世与苏莱曼一世结成反查理五世的同盟。尽管弗朗索瓦一世于1538年被说服签署一项和约，他并没有放弃和土耳其人结盟的想法。1542年弗朗索瓦一世再次与奥斯曼帝国联合。查理五世则与亨利八世联盟（1543年），并且迫使弗朗索瓦一世签署了Truce of Crepy-en-Laonnois. 查理本人后来与奥斯曼帝国达成妥协，双方都想从庞大的战争开支中脱身。
反对宗教改革
查理五世为天主教奉献了全部忠诚乃至狂热。他是宗教改革运动的激烈反对者，并企图建立一个“世界天主教帝国”。1521年，查理五世以皇帝身份传唤马丁·路德参加沃尔姆斯宗教会议（许诺保证路德的人身安全）。他在这次会议上宣布路德及其追随者为非法（1521年沃尔姆斯敕令）。
1524年有鉴于德国爆发农民起义而新教诸侯组成了施马尔卡尔登联盟，查理五世决定把德意志事务交给弟弟斐迪南（即日后的斐迪南一世）全权办理。
主动退位
1555年在击溃新教力量的最后努力失败后，查理五世就开始脱离政治生活。他把自己的个人帝国——西班牙和低地国家传给了儿子腓力二世；把神圣罗马帝国传给了弟弟斐迪南一世（1555年10月25日放弃尼德兰王位给腓力；1556年1月16日放弃西班牙王位给腓力；1556年9月12日放弃皇帝帝位给斐迪南）。
查理五世的晚年是在西班牙埃斯特雷马杜拉的尤斯特修道院度过。他可能患上了神经系统疾病。查理五世死于1558年9月21日，在他生命的后20年中，他一直受到痛风病的折磨。
Q1： 查理五世为什么没有把皇位让给他的儿子腓力二世，而是给了他的弟弟斐迪南一世？
A：主要与哈布斯堡家族的领土布局、政治传统及当时的欧洲地缘格局密切相关，具体原因可从以下几方面分析：
一、领土继承的历史传统与家族分权策略
- 哈布斯堡家族的 “双头统治” 模式
哈布斯堡王朝通过联姻和继承积累了庞大且分散的领土（包括奥地利、西班牙、尼德兰、意大利南部及美洲殖民地等）。为了有效管理这些领土，家族长期采用 **“分而治之” 策略 **，不同支系统治不同区域。
- 查理五世的祖父马克西米利安一世（神圣罗马帝国皇帝）便通过婚姻为家族奠定了奥地利和尼德兰的基础，而外祖父斐迪南二世（阿拉贡国王）和外祖母伊莎贝拉一世（卡斯蒂利亚女王）则为家族带来了西班牙及其海外殖民地。
- 查理五世继位后，需同时管理奥地利 - 德意志（神圣罗马帝国）和西班牙 - 尼德兰两大板块。由于领土过于分散，他早有将权力拆分的打算，以便让不同家族成员分别治理。
- 斐迪南一世的既定角色
- 查理五世的弟弟斐迪南一世自 1521 年起就被任命为奥地利大公，负责管理哈布斯堡家族在中欧的世袭领地（奥地利、波希米亚、匈牙利西部等），并逐渐介入神圣罗马帝国的政治事务。
- 1526 年，斐迪南通过婚姻继承匈牙利和波希米亚王位，进一步巩固了在中欧的势力。因此，由他继承神圣罗马帝国皇位，符合哈布斯堡家族对奥地利 - 德意志板块的长期规划。
二、神圣罗马帝国的选举制度限制
- 皇位需由选侯选举产生
神圣罗马帝国皇位并非严格的世袭制，而是由境内七大选侯（包括世俗诸侯和教会诸侯）选举产生。查理五世虽为皇帝，但无法直接指定儿子腓力二世为继承人，需获得选侯支持。
- 腓力二世的成长背景和政治基础在西班牙，对德意志事务缺乏参与和影响力。而斐迪南一世长期居住在奥地利，熟悉德意志政治，且在 1531 年已被选为 “罗马人民的国王”（皇位继承人），得到选侯认可。
- 此外，神圣罗马帝国的选侯更倾向于由一位常驻中欧的君主担任皇帝，以维护帝国利益，而非由西班牙国王（腓力二世）兼任，避免帝国成为西班牙的 “附属”。
- 宗教改革背景下的妥协 16 世纪正值欧洲宗教改革时期，德意志新教诸侯与天主教势力矛盾尖锐。斐迪南一世在宗教问题上相对灵活（如参与调解《奥格斯堡和约》），更适合平衡帝国内部的宗教冲突，而腓力二世作为西班牙天主教的强硬代表，可能激化矛盾。
三、腓力二世的权力重心在西班牙
- 西班牙帝国的完整性需求
查理五世的西班牙王位（包括西班牙本土、尼德兰、意大利南部及美洲殖民地）需由直系继承人继承，以确保这一庞大帝国的统一。
- 腓力二世是查理五世的长子，自幼被培养为西班牙继承人，1542 年已被任命为卡斯蒂利亚摄政王，并在 1554 年通过婚姻获得英格兰王位（与玛丽一世共治），其政治生涯完全围绕西班牙展开。
- 若腓力二世同时继承神圣罗马帝国皇位，需频繁往返于西班牙和德意志，可能导致两大板块治理效率下降，甚至引发分裂。
- 语言、文化与认同差异
- 腓力二世精通西班牙语和法语，但对德语和德意志文化缺乏深入了解，难以获得德意志诸侯的认同。而斐迪南一世出生于西班牙，但从小在祖父斐迪南二世（阿拉贡国王）身边接受教育，并长期生活在奥地利，能说流利的德语，更适应中欧政治环境。
四、查理五世的个人考量与权力平衡
- 避免过度集中的权力风险 查理五世在位期间，哈布斯堡王朝的领土已达到巅峰（被称为 “日不落帝国”），但同时面临多重挑战：与法国的长期战争、奥斯曼帝国的威胁、德意志宗教分裂等。他认为，将权力分散给弟弟和儿子，可避免单一统治者因负担过重而导致帝国崩溃。
- 对家族支系的安抚 哈布斯堡家族分为奥地利支（斐迪南一世一脉）和西班牙支（腓力二世一脉）。通过分权，查理五世既维持了家族团结，又让两支系各自巩固势力 —— 奥地利支系专注于中欧和神圣罗马帝国，西班牙支系专注于海外扩张和西欧霸权。
Q2： 腓力二世的领土包括西班牙和尼德兰，从地图上看尼德兰在欧洲北部，为什么尼德兰不和德意志放在一起管理？
A： 一、历史渊源与政治传统的独立性
- 尼德兰的独特政治身份
尼德兰地区在中世纪属于低地国家（Low Countries），由多个封建领地（如佛兰德斯、布拉班特、荷兰伯国等）组成，各领地拥有独特的法律、税收体系和地方议会（如 “三级会议”）。尽管 15 世纪通过联姻被哈布斯堡家族继承，但始终保持着高度自治传统，与德意志诸侯的治理模式差异显著。
- 例如，尼德兰各领地更依赖商业贸易（尤其是安特卫普的港口经济），而德意志诸侯以农业和手工业为主，经济结构不同导致治理需求分化。
- 与德意志的历史割裂
尼德兰在神圣罗马帝国早期（10—12 世纪）曾部分属于帝国领土，但随着帝国权力衰退，当地领主通过联姻、购买等方式逐渐脱离帝国控制。1477 年，哈布斯堡家族通过玛丽公主与勃艮第公爵查理的婚姻继承尼德兰时，该地区已脱离神圣罗马帝国管辖近百年，形成独立的政治实体。
- 神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世（查理五世的祖父）虽试图将尼德兰重新纳入帝国，但遭到当地贵族抵制，最终仅在形式上保留 “帝国采邑” 名义，实际统治仍由哈布斯堡家族直接管理。
二、哈布斯堡家族的分而治之策略
- 领土管理的现实需要
查理五世继位时，哈布斯堡家族的领土已横跨西欧、中欧、南欧及美洲，形成 “碎片化帝国”。为高效治理，家族采用分区域委任统治模式：
- 西班牙本土及殖民地：由查理五世直接掌控，通过总督制管理，重心在维护美洲白银航线和地中海霸权。
- 尼德兰：作为哈布斯堡家族的 “财富源泉”（税收占帝国总收入的 40% 以上），由查理五世任命的总督（如他的姐姐玛格丽特、妹妹玛丽）直接治理，确保商业税收和军事部署（对抗法国和英国）。
- 奥地利 - 德意志：由弟弟斐迪南一世管理，专注于神圣罗马帝国事务、抵御奥斯曼帝国及调解宗教冲突。
- 这种分工使尼德兰成为西班牙哈布斯堡的直属领地，而非德意志板块的一部分。
- 避免权力集中的风险
若将尼德兰并入德意志（由斐迪南一世的奥地利支系管理），可能导致以下问题：
- 西班牙失去经济命脉：尼德兰的税收和贸易网络对西班牙财政至关重要（如支持西班牙在意大利和北非的战争），直接控制更符合西班牙利益。
- 德意志诸侯的抵制：尼德兰的商业城市（如阿姆斯特丹）与德意志汉萨同盟存在竞争关系，合并可能引发诸侯反对，加剧帝国内部矛盾。
三、地缘政治与军事战略的差异
- 尼德兰的战略定位
尼德兰地处西欧十字路口，北邻北海，南接法国，西望英国，是哈布斯堡家族对抗法国瓦卢瓦王朝的前沿阵地。查理五世在位期间，与法国进行了四次意大利战争（1494—1559 年），尼德兰作为北方屏障，需由西班牙直接调配军队和资源（如著名的 “西班牙方阵” 长期驻扎尼德兰）。
- 若归属德意志，军事调度需通过神圣罗马帝国议会协调，效率低下且可能受制于诸侯的地方利益。
- 德意志的防御重心在东方 斐迪南一世的奥地利支系主要面对奥斯曼帝国的威胁（如 1529 年维也纳之围），防御重心在巴尔干和匈牙利。尼德兰的安全需求（西方和北方）与德意志的战略方向（东方）截然不同，合并管理会导致资源分散。
这种安排虽在短期内维持了帝国统一，但也为尼德兰的独立埋下伏笔 ——1568 年，尼德兰爆发反对西班牙统治的起义，最终在 1648 年通过《威斯特伐利亚和约》正式独立为荷兰共和国，印证了强行整合异质领土的难度。
Q3： 法国一直没有在神圣罗马帝国范围吗？
A： 法国从未属于神圣罗马帝国（962 年 —1806 年）的领土范围，其独立性贯穿帝国始终。这一现象的背后是地缘政治、历史传统和权力博弈的长期结果，具体可从以下角度分析：
一、神圣罗马帝国的疆域边界与法国的地理隔离
- 帝国的核心区域
神圣罗马帝国的领土以日耳曼尼亚为中心，覆盖今德国、奥地利、瑞士、捷克、荷兰、比利时、卢森堡及波兰西部、法国东部部分地区（如阿尔萨斯 - 洛林）。其疆域在奥托一世（962 年称帝）至腓特烈一世（红胡子，12 世纪）时期达到最大，但始终未将法国本土纳入。
- 地理分界线：帝国与法国之间隔着孚日山脉、莱茵河下游及洛林高原，这些天然屏障构成了中世纪欧洲的重要地缘边界。
- 法国的 “天然疆界” 战略 法国自墨洛温王朝（5 世纪）起便以卢瓦尔河、塞纳河流域为核心，卡佩王朝（987 年）建立后逐步强化中央集权。历代法王追求 “天然疆界”（以莱茵河、比利牛斯山、阿尔卑斯山为界），与帝国在东部边境（如勃艮第、洛林）长期争夺，但从未被帝国征服。
二、历史渊源：从法兰克帝国分裂到主权国家的对立
- 法兰克帝国的遗产分割
843 年《凡尔登条约》将查理曼帝国分为三部分，分别由 查理曼的孙子们管理：
- 东法兰克王国（神圣罗马帝国前身）： 由路德维希二世获得，由日耳曼贵族统治，以莱茵河以东为中心；
- 西法兰克王国（法国前身）： 由秃头查理获得 ，以高卢罗马文化为基础，语言逐渐演变为法语；
- 中法兰克王国（短命政权，后被东西法兰克瓜分）： 由洛泰尔一世获得，意大利部分并入了神罗，洛林地区（南锡、凡尔登、梅斯等）并入了法国； 此次分裂奠定了法德的雏形，双方从一开始就是平行的政治实体，而非从属关系。
- 主权国家意识的早熟
- 法国在 10—13 世纪通过王权强化（如腓力二世击败英格兰金雀花王朝）和市民阶层崛起，较早形成民族国家认同，拒绝承认帝国的 “普世权威”。
- 神圣罗马帝国则长期处于封建割据状态，皇帝由诸侯选举产生，缺乏对法国的实际约束力。1356 年《金玺诏书》明确帝国诸侯的选举权后，皇帝更难以集中力量干预法国事务。
三、政治博弈：法国与帝国的长期对抗
- 霸权争夺：从领土冲突到宗教战争
- 领土争端：12—15 世纪，法国与帝国在勃艮第公国（今法国东部及比利时）、洛林公国（今法国东北部）等地反复拉锯。例如，勃艮第公爵 “大胆查理”（15 世纪）试图建立独立王国，最终被法国和帝国瓜分，成为双方缓冲区。
- 宗教矛盾：16 世纪宗教改革后，法国虽为天主教国家，但为制衡哈布斯堡王朝（同时统治帝国和西班牙），法王弗朗索瓦一世竟与奥斯曼帝国结盟，共同对抗查理五世（1521—1544 年意大利战争），展现出 “国家利益优先于宗教认同” 的实用主义。
- 《威斯特伐利亚和约》与主权国家体系的确立 1648 年三十年战争结束后，《威斯特伐利亚和约》确认了法国对阿尔萨斯大部分地区的主权，并承认帝国诸侯的完全自治权。此举不仅削弱了帝国权威，更以国际法形式确认了法国的独立地位，从此帝国彻底丧失整合西欧的可能性。
四、文化与认同：语言、法律与 “普世帝国” 理想的冲突
- 语言与文化的分野
- 神圣罗马帝国以拉丁语为官方语言（直至 16 世纪德语逐渐普及），法律体系以日耳曼习惯法和罗马法混合为主；
- 法国自 13 世纪起以法语为官方语言，法律更接近罗马法传统（如《巴黎习惯法》），文化上受拉丁文明（罗马遗产 + 基督教）主导，与帝国的日耳曼 - 基督教混合文化存在根本差异。
- 对 “普世帝国” 的抵制 神圣罗马帝国自视为 “罗马帝国继承者”，追求 “天下共主” 的普世权威；而法国自腓力四世（1285—1314 年在位）起便强调国王是 “法兰西王国的皇帝”，拒绝承认帝国的优越性。这种 “主权对等” 观念成为法国对抗帝国的思想基础。
总结：法国独立于帝国的核心逻辑
法国与神圣罗马帝国的关系本质是两个主权实体的长期对峙，而非 “是否属于” 的从属问题。关键原因包括：
- 地缘隔离：天然地理屏障阻碍了帝国对法国的军事征服；
- 历史断裂：法兰克帝国分裂后，法德走上独立发展道路；
- 政治现实：法国早熟的民族国家意识与帝国的封建割据结构无法兼容；
- 利益冲突：双方在西欧霸权、领土（如勃艮第、阿尔萨斯）和宗教格局中互为主要竞争对手。
这种对立最终塑造了现代欧洲的法德二元格局，并成为理解欧洲中世纪至近代政治史的核心线索之一。
