解开《史记》之外的谜团

前几个月开始读《史记》，越读越上头，真有种相识恨晚之感。《史记》作为史书经典，一直被历代学者推崇，但对于今天的人来说，听到古文可能便会感觉头疼吧。

我当然也不例外，但以前也常看古文，比如《论语》、《道德经》之类，以短句形式集合的经典容易一些，毕竟一本总共也不过万字左右。

但《史记》不一样，《史记》有五十多万字，光这就能把不少人劝退了。好在没错过这么好的经典，开始阅读之后才发现，《史记》其实并不难读，而且司马迁文笔极流畅，读起来就像读小说一样，让人停不下来。

不过，毕竟这本书与我们今天这个时代有了两千年的距离，读的过程中难免存在一些谜团。黄德海是中国现代文学馆特聘研究员，他对《史记》进行过深入的研究，编撰《史记今读》一书聚焦于司马迁本人的成长经历和思想形成背景，为我们讲述了《史记》创作的过程和其中隐藏的思想内涵。

我读完以后，觉得这本书也可以叫《史记前传》，因为它讲的不仅仅是史记，更是中华文化的来源，特别是史官文化。

从文化脉络来讲，巫文化是中国古代文化的重要起源，史官文化是从巫文化逐渐演变而来的。司马迁作为史官，其家族传统和职业理念深深扎根于这种文化演变之中。通过追溯巫文化，可以清晰地勾勒出史官文化的发展轨迹，从而展现司马迁所处的文化传统背景。这样能够让读者明白司马迁撰写《史记》不是凭空出现的行为，而是有着深远的文化根基。

这个过程中，发生了一件重大事件，那就是：绝地天通。

上古时期，天地相通，人神共居， 人人都可通过巫师与神沟通，家家都能行祭祀之礼，导致宗教信仰和祭祀活动混乱，民神杂糅，神不佑民，民不畏神，社会秩序受到严重影响。

后来，颛顼命令自己的孙子重和黎来执行具体的任务。司马迁在《史记》写到，他继承史官的责任，接的就是重和黎手中的接力棒。

绝地天通一直以来都以传说的形式流传于民间，黄德海通过剖析，认为这不是一个传说，而是一次政教分离的重大事件。这次事件打破了此前巫对文化和宗教的垄断，使人类的精神世界逐渐从对神灵的过度依赖转向更加注重现实生活和人类自身的努力，推动了文化的世俗化进程。

从社会发展角度来看，它加强了统治者的权威，统治者通过垄断与神沟通的权力，以 “礼治” 代替 “神治”，为华夏文明的发展奠定了基础，促进了中华民族共同体意识的构建。

读完这本书，对《史记》的理解更深了，对司马迁的敬佩之情也更甚了！