一本书还没看完我就想写书评了

最近和朋友聊起哈耶克，我突然想起来，哈耶克曾经引用过老子的“我无为,而民自化;我好静,而民自正”。而真正把老子思想在史实中记录且详细论证的，最早应该是司马迁，当时的桑弘羊就是拉斯基，根本都不能说是凯恩斯。

《史记的读法》的一节：“平准书：最早的经济史专著”，记录了司马迁怎么看经济问题。

看完这一节，我真的很理解卜式作为个养羊的出身，却那么想把弘羊给煮了的感受。汉武帝是看桑弘羊有珠算心算天赋招来做官的，桑的思维特别符合现在说的，“你不理财财不理你”。所以得把国家这个买卖做到利益最大化。他不重农抑商，算是个进步，但啥啥都恨不得国营。汉武帝和桑弘羊是差一岁的同龄人，走到四十岁时思路碰到了一起，就搞了这场变法。说到底还是汉武帝心太大了。

话说到这不得不提及王安石和司马光，他俩年纪相仿，都是正经读书人，但皇帝年轻，国库空虚，那时候皇上为了挽救将倾之大厦，不得不搞一番经济刺激，我也理解了。王安石是个凯恩斯主义者，司马光是个哈耶克思想家，但他们都在用自己所在的国家和时代作为唯一战场和试验田。

现在我最关注的莫过于阿根廷，如果有一天阿根廷走上的国富民且强的康庄大道，那才是哈耶克的终极胜利。

但是经济永远不只是经济的问题。如果在几千年前的非洲和美洲，或者乌拉尔山两侧的欧洲和亚洲国家，他们可以单独得谈经济。以现在的国际政治格局，纯谈经济已经不可能，还得讲博弈论。