“人”的加入，让石窟有了温度，有了视角

这几年看过好几本关于云冈的书，可当打开蒯乐昊先生的《云冈：人和石窟的1500年》，还是会有一种惊喜感和认同感，这大概就是因为这本书中对于人的元素的挖掘。

　　由于“人”元素的加入，让冷冰冰的石窟有了温度，有了视角，也让人有了更多的思索。 　　比如蒯先生经常提到的视角，就让我们看到了石窟艺术的设计感。

　　石窟的顶上是使用天光的，自然光线的引入，从一般观看者视角是看不到的，一般的观看者只能从洞窟的正面看到宝相尊严，巍峨峻美，敬畏之心，油然而生； 　　或者是从远处观望，感受到佛光普照，有一种神秘的氛围感，庄严而肃穆。

　　在这些常见的视角之外，作者走进石窟，让我们看到平时视线之外的新角度。 　　靠近石像，更能感受到石窟的巨大，感受出“人”这个造物主的神奇。

　　作者还把目光投设在石窟尚未使用的石块上，让我们看到这些方的和圆的石头上，有着强大的工匠技术，尤其是那些圆的石块，“要凿出环形沟槽，平均用力，设若干处铁楔子，用水浇灌，再用锤錾开采，方可保证圆形不被破坏。”

　　他们，就是藏在石窟后面的艺术家，他们的名字可能根本没有保存下来，但是他们的作品必当名垂千古。

　　换一个视角，我们会发现石窟中，有很多人夹带的“私货”，大佛像衣服上的小佛，正面看不到的地方，散有的不在计划编制内的小龛小佛，这些，应该都是这些匠人的工余发挥，也正是由于他们的存在，让石窟在尊严之外又增加了几丝平民百姓的“地气”。

　　云冈石窟的第十八窟，主尊立佛穿着千佛袈裟，他的原型，据说是当时一位灭佛的君主，他为什么会有这世所罕有含有的待遇呢，老百姓给的解释朴素而有趣： 　　就是因为他灭佛，才用这么的佛来镇他。 　　此时此刻，我只想请出小岳岳，来一句：“我的天呐”，“人”的那份逆反快乐，佛祖保佑。哈哈。

　　石窟虽然是佛国，但也有现实生活的影子映衬进去，比如在冯太后执政时期，为了配得上这位垂帘听政的太后，当时石窟的造像多选择二佛并坐的题材，直观地让人感受到这种平起平坐。 清朝的时候著名的慈禧太后在位期间，连故宫都出现了很多凤在上龙在下的图案，这些微妙的变化，都是社会生活的反应，在石头的历史上，甚至在佛祖的王国里，都留下了人的影子。

　　云冈石窟不仅是石头的艺术，也是历史的再现，更是人的定格，我们读石窟，也要把这些东西还原才好。 　　1500年，我们慢慢还原。